Самоорганизация - материя
Cтраница 1
 |
Схема однократной потери мерности пространства на примере от и и 4 к DmM 3. [1] |
Самоорганизация материи возможна, когда есть граница, которая играет роль защитных оболочек материи и придает ей форму. Для образования формы необходима субстанция. [2]
Вывод о возможности самоорганизации материи в условиях сильной неравновесности имеет большое мировоззренческое значение, поскольку выявляет путь, по которому законы природы приводят к появлению определенного порядка в неупорядоченных системах и затем к усложнению и развитию образовавшихся упорядоченных структур. Эйген в 60 - 70 - е годы показал, что в сложных сильнонеравновесных системах с особыми каталитическими свойствами их некоторых элементов возможно возникновение процесса записи информации в виде некоторого молекулярного кода, с помощью которого становится возможным самовоспроизведение этих каталитических структур. [3]
Факт существования антиэнтропийных процессов и, следовательно самоорганизации материи не подлежит сомнению. Однако эти процессы не согласуются с таким фундаментальным законом как закон возрастания энтропии. [4]
В соответствии с этим принципом возможны несколько типов самоорганизации материи, но реализуется та структура, которая обеспечивает минимальный рост или убывание энтропии. Поскольку убывание энтропии происходит в результате обмена системой энергией ( или веществом) с внешней средой, то в процессе эволюции системы самоорганизуются те диссипативные структуры, которые максимально способны поглощать внешнюю энергию и вещество. Процесс отбора в неживой природе подобен процессам, протекающим в живой природе. Это подобие носит функциональный характер. [5]
В сооветствии с этим принципом возможны несколько типов самоорганизации материи, но реализуется та структура, которая обеспечивает минимальный рост или убывание энтропии. Поскольку убывание энтропии происходит в результате обмена системой энергией ( или веществом) с внешней средой, то в процессе эволюции системы самоорганизуются те диссипативные структуры, которые максимально способны поглощать внешнюю энергию и вещество. Процесс отбора в неживой природе подобен процессам, протекающим в живой природе. Это подобие носит функциональный характер. [6]
С другой стороны старозаветные догматы, утверждающие, что синтез организованных состояний происходит не путем самоорганизации материи, а по воле Творца. Проблема самоорганизации материи ( эта проблема заключается в признании или отрицании самоорганизации) оказывается водоразделом между двумя принципиально разными подходами к постижению окружающего мира. [7]
С точки зрения Моисеева [7], граница между живым и неживым размыта, а многообразие форм самоорганизации материи, вероятно, содержит относительно устойчивые образования, которые трудно отнести только к живой или неживой материи. Отсюда сделан вывод о возможности использования для анализа синергетических систем любой природы триады Дарвина: изменчивость, наследственность, отбор, предопределяющие алгоритмы общего эволюционного процесса всех систем. [8]
Все сказанное выше позволяет утверждать, что в рамках общей концепции детерминизма свобода может быть определена как высшая форма самодетерминации и самоорганизации материи, проявляющая себя на социальном уровне ее движения. [9]
Приходится согласиться с тем, что существует непереходимая граница ( водораздел) между научным и религиозным подходами к постижению мира и что эта граница определяется признанием или отрицанием самоорганизации материи. Научный подход предполагает признание самоорганизации материи и пытается ее объяснить; религиозный подход отрицает самоорганизацию материи. Но может быть, это обстоятельство не должно вызывать особого беспокойства. [10]
С другой стороны старозаветные догматы, утверждающие, что синтез организованных состояний происходит не путем самоорганизации материи, а по воле Творца. Проблема самоорганизации материи ( эта проблема заключается в признании или отрицании самоорганизации) оказывается водоразделом между двумя принципиально разными подходами к постижению окружающего мира. [11]
В состояниях, далеких от положения равновесия у материи при определенных условиях появляется способность к самоорганизации. Основные положения теории самоорганизации материи, элементы синергетики изложены в учебнике [7], выдержки из которого приведены ниже. [12]
Приходится согласиться с тем, что существует непереходимая граница ( водораздел) между научным и религиозным подходами к постижению мира и что эта граница определяется признанием или отрицанием самоорганизации материи. Научный подход предполагает признание самоорганизации материи и пытается ее объяснить; религиозный подход отрицает самоорганизацию материи. Но может быть, это обстоятельство не должно вызывать особого беспокойства. [13]
В третьей главе монографии сделан вывод о том, что дефекты кристаллической структуры являются неотъемлемой частью кристаллических тел. Дефекты выполняют немаловажную роль в процессах самоорганизации материи во всем диапазоне разграничения и взаимодействия масштабов иерархических структур. Наша гипотеза о существовании дробно-размерного переходного слоя имеет цель показать закономерности самоорганизации в распределении дефектов различного рода и их назначении при переходе из трехмерного распределения материи и ее свойств в двухмерное пространство. [14]
Отбор как хорошо известно из биологии, связан с выживанием сильнейшей, наиболее приспособленной моды, В синергетических системах отбор совершается по принципу экономии энтропии, сформулированного Моисеевым Н.Н. в виде: Если допустимо не единственное состояние системы ( процессов), а целая совокупность состояний, согласных с законами сохранения энергии и связями, наложенными на систему ( процесс), то реализуется состояние, которому отвечает минимальное рассеяние энергии, или, то же самое, минимальный рост энтропии. В соответствии с этим принципом возможно несколько типов самоорганизации материи, но реализуется та структура, которая обеспечивает минимальный рост или убывание энтропии. [15]
Страницы: 1 2