Cтраница 4
Значимой сферой ПР-ответственности является работа с претензиями потребителей. В Швеции и Новой Зеландии такие офисы разбирают жалобы на самоуправство публичных должностных лиц. [46]
Стрельцы не только несли военную службу, но и активно занимались хозяйственной деятельностью. Обязанность платить налоги и пошлины с промыслов и лавок, частая задержка жалованья, самоуправство стрелецких полковников, рост имущественного неравенства среди самих стрельцов вызывали их резкое недовольство. [47]
В 1636 же году царь писал к строителю Павлова Обнорского монастыря: Ведомо нам учинилось, что в Павлове монастыре многое нестроение, пьянство и самовольство, в монастыре держат питье пьяное и табак, близ монастыря поделали харчевни, и бани, брагу продают; старцы в бани и харчевни и в волости к крестьянам по пирам и по братчинам к пиву ходят беспрестанно, бражничают и бесчинствуют, и всякое нестроение чинится; царь приказывает строителю унимать монахов и прибавляет: Да и крестьяне пиво варили бы вовремя, когда пашни не пашут, и то понемногу с явкою чтоб мужики не гуляли и не пропивались. Мы видели обращение Логина с архимандритом Дионисием в Троицком Сергиеве монастыре; понятно что строители незначительных монастырей могли подвергаться еще большим насилиям уже прямо вследствие отсутствия общественной безопасности: так, в 1613 году строитель Стародубо-Ряполовското хотимль-ского монастыря бил челом, что приехал к нему в монастырь монах Гермоген; силою взял церковные ключи, потому что приехал со многими людьми, с своим родом и племенем, захватил монастырскую казну, вотчиною владеет, живет не по монастырскому чину, строителя бранит и бьет. Если слабость общественного устройства допускала насилия, то мы не должны удивляться, встречая случаи самоуправства: в 1628 году бил челом моиах Лаврентий, что прислан он был в Шую от суздальского архиепископа Иосифа собирать пошлины, и велел взять дворника Троицкого монастыря, ико ника Ивана Яковлева, в великом духовном деле; но троицкий слуга Горчаков, собравшись со многими незнаемыми людьми, пришел на архиепископский двор, архиепископа и его, монаха Лаврентия, бранил неподобною бранью, неудобь сказаемо, Ивана иконника у него отбил, пограбил пошлинные деньги, разрубил ларец топором, прибил самого Лаврентия и покинул замертво; ночью, после этого грабежа, Горчаков опять пришел к архиепископскому двору и стрелял из пищалей в окна. Горчаков же в свою очередь бил челом, что Лаврентий, сказавши на иконника Ивана Яковлева духовное дело, посадил его в цепь да в железа и вымучил на нем 200 рублей; он, Горчаков, пришел к Лаврентию с упреками, зачем он так делает, а Лаврентий, собравшись со многими людьми незнаемыми, его, Горчакова, бил, увечил, топором изрубил и монастырских денег полтораста рублей отнял. [48]
Нет, по нашему мнению, если помещики задерживают в свою пользу земли или берут плату за них, вот это самоуправство, а если большинство крестьянства говорит, что помещичья земля не должна оставаться у помещика, что ничего от этих помещиков, землевладельцев, кроме угнетения в течение многих десятков лет, в течение веков крестьянство не видало, это не есть самоуправство, это есть восстановление права, и с восстановлением права нельзя ждать. Если провести переход земли к крестьянам сейчас, нельзя устранить неравномерность между областями - это бесспорно, но эту неравномерность никто не устранит, пока Учредительное собрание не собралось. И в настоящее время Шинга-рев, который нам возражает и в официальных бумагах ругает сторонников наших взглядов за самоуправство, если бы его спросить, что он против этой неравномерности предлагает, он бы не мог дать ответа. [49]
Начиная с мая прошлого года в Петербурге, Москве и других больших городах России происходят очень частые стачки и вообще волнения среди фабричных, заводских и даже цеховых рабочих. То улучшения в положении рабочих, которые предпринимаются правительством и фабрикантами, приписываются исключительно влиянию стачек и укрепляют в рабочих веру в полезное действие всякого рода действий скопом, самоуправства и насилия как по отношению к правительственной власти, так и в отношении фабрикантов. Вот главные из этих мер: 2) предписать полиции установить самое строгое наблюдение за фабриками, заводами, мастерскими и местами расселения рабочих, донося о всяких волнениях и устраняя поводы к неудовольствиям, когда рабочие имеют основание жаловаться; 3) обратить внимание полиции на появление интеллигентов среди рабочих и на распространение преступных изданий; подозрительных интеллигентов арестовывать и передавать жандармам; 4) безусловно воспрещать всякие сходки рабочих и зачинщиков арестовывать, если сходка собиралась для уговора к стачке; 5) в случае стачки, если не удастся устроить соглашение рабочих с фабрикантами, объявлять срок стать на работу или получить расчет; тех рабочих, которые но станут на работу, если они не нарушили законных сроков, высылать на родину, если же нарушили, то высылать по этапу... [50]