Cтраница 3
То же относится и к размещению урожая в кронах деревьев и кустарников. Особенно важным является машинизация приемов реализации урожая. Уже и теперь имеется ряд машин разных марок по сортировке урожая, серьезно механизирована работа по упаковке, однако до сих пор еще остается не разрешенной проблема снятия урожая с деревьев и кустарников, особенно с деревьев при значительной их высоте. До сих пор работа выполняется исключительно ручным способом. Отсутствие более эффективного приема снятия урожая является одним из важных факторов, ограничивающих расширение площади садовых насаждений. Эта проблема должна быть решена в ближайшие несколько лет. Сад овод, рационализирующий технику сбора до стандартных приемов, и инженер-конструктор, перелагающий выражение этих приемов на жесткую систему машины, должны решить и решат задание машинизации и механизации сбора плодов и ягод. [31]
Символические битвы по строгим правилам развертываются на шахматной доске и на футбольном поле; бои за символическую корону ведут фехтовальщики, борцы и боксеры. Соперничество без правил оборачивается драками между людьми и войнами между государствами. Жизнь показывает, что род людской обладает большими ресурсами агрессивности, находящей себе выход либо в символических играх, либо в организованном соперничестве, либо в актах насилия. С другой стороны, даже в нашем современном, зараженном насилием обществе многие люди отличаются неагрессивным, смирным поведением, а некоторые племена, обитающие в относительно удаленных уголках мира, все еще не ведают, что такое соперничество. Традиция эскимосов-кочевников в арктических районах Америки состоит в том, чтобы сообща делить пищу и кров, улаживать свои споры, не прибегая к насилию. В Новой Гвинее люди из племени тайгу поровну делят между собой съестные припасы и затевают игры, которые по правилам должны заканчиваться вничью. Крестьяне-семанги в Малайе избегают всех видов насилия. Исторически многие кочевые племена, поддерживавшие свое существование охотой и сбором плодов, не соперничали друг с другом и не беспокоились о защите своей территории. Хотя со временем господствовать в мире стали народы более агрессивные, зараженные духом соперничества и озабоченные сохранением своих территорий, все же существование племен и индивидуумов, которые не проявляли в прошлом и не проявляют сейчас ни агрессивности, ни желания соперничать с кем-либо, заставляет нас поставить под вопрос мнение о том, что эти свойства заложены в природе человека. По крайней мере при тех фактах, которыми мы располагаем, нельзя согласиться, что агрессивность и соперничество - это всем присущие, обязательные черты человеческой природы. [32]