Cтраница 3
На другой день комиссары отправились к гетману, и Кисель начал со слезами умилительную речь, говорил, что Хмельницкий не только Польшу и Литву, но и русскую веру, святые церкви хочет отдать поганым без причины. Если ему нанесена обида, если Чаплинский виноват, то готова награда; если Войско Запорожское обижено тем, что уменьшили его число, отняли земли, то король обещает все вознаградить; пусть подумает, что, как Польша и Литва не удержат поганых без Запорожья, так и Запорожье не защитится от поганства без польского войска; уговаривал, чтоб отступился от черни, пусть крестьяне пашут, а козаки воюют, пусть реестровых Козаков будет 12000 или 15000, пусть идет лучше воевать поганых за границу. Богдан отвечал: Нечего много толковать. Было время трактовать со мною, когда меня Потоцкий гонял за Днепром, и на Днепре было время, и после Желтоводской, и после Корсунской битвы, и после Пилявец, и под Константиновом, и под Замостьем, и когда я из-под Замостья шесть недель шел до Киева, а теперь уже не время; мне удалось сделать то, о чем и не мыслил, покажу потом и то, что замыслил. Выбью из польской неволи народ русский весь. [31]
Но вовсе не с такою покорностию отвечали новгородцы Эверту Горну, когда тот настаивал на присяге королю, утверждая, что королевич Филипп отказался от новгородского престола: упомянув о договоре, заключенном между ними и Делагарди, новгородцы продолжали: После этого утверждения честные обители и святые божий церкви от немецких ратных людей разорены и разграблены, святые иконы поруганы, расколоты и пожжены, многие мощи святых из гробов выметаны и поруганы, колокола из многих монастырей и церквей, городовой большой наряд и всякий вывезен в Свейское государство, и около Новгорода литовские люди, которые служат здесь королевскому величеству, уездных людей и крестьян жгут и мучат и насмерть побивают, на правеже от ваших приказных людей в налогах без сыску иные насмерть побиты, иные повесились и в воду пометались, иные изувечены и до сих пор лежат. А мы, всяких чинов люди Новгородского государства, по своему крестному целованию и утвержденным записям, во всем стояли крепко и вперед также стоять хотим за государя своего королевича непоколебимо и отдали на подмогу немецким людям все до последней деньги, оттого стали в конечной скудости и многие разбежались розно; а что для нашего греха, государь наш королевич в Новгородское государство походу своего не пожаловал, не учинил, и в том воля его пресветлейшества, где он великий государь наш в своей отчине произволит быть, только мы, холопы его, по своему крестному целованыо, его пресветлейшества держимся и служить хотим верно. Вы говорите, что нам от его королевского величества и от окрестных государей бессловесными и неблагодарными загосками ( кукушками) слыть и гонимым быть; но мы утешаемся христовым словом; блажени изгнали правды ради, яко тех есть царство небесное. И теперь нам мимо государя своего королевича и мимо прежней нашей записи вельможному королю и его наследникам свейским королям креста целовать нельзя и под свейскою короною быть не хотим; хотя бы и помереть пришлось за свое крестное целование, не хотим слыть крестопре-ступниками, а если над нами что и сделаете за прямое наше крестное целованье, в том нам судья общий наш содетель. В то же время князь Никифор Мещерский, согласясь с немногими людьми, пришел к Хутынь монастырь к архимандриту Киприану и объявил, что надобно умереть за православную веру, а королю креста не целовать; Киприан благословил их пострадать за веру; тогда Мещерский с товарищами пошел к Горну и отказал ему впрямь: Вы хотите души наши погубить, а нам от Московского царства не отлучаться и королю креста не целовать. Горн велел всех их рассадить за крепкую стражу и приступил к остальным новгородцам, чтоб дали решительный ответ. [32]
Неглимну, Пушечной двор, и храм святых праведных богь-отец Иоакима и Анны, и Рожественьская улица, и монастырь Рожественьской, и Сергий святый, до Николы до Драчевсково монастыря; а по Устретеньской улице до Стефана свя-таго; а по Ильиньской улицы до Флора святаго в Мясникех; а Покровьскою улицею по Василий святый; а Варварьскою улицею Все святые и святая Пятница и Рожество пречистые и Никола Подкопаев и Флор святый у конюшни, и конюшня великого князя, и по Воронцовской двор и по Илию святаго под Со-сеньскы, а Великою улицею возле Москвы-реки, и Никола Кошелев и Андрей святый, и Воздвижение честнаго Креста у рекы у Москвы, и Козма и Дамиан, и Кулишка вся, и возле Яузу по Вороньцовской сад, и по за конюшни дворы выгореша по Смолину улицу, и всякие сады выгореша, и в огородех всякой овощ и трава. А от города за рвом на площадке от церкви Преображениа господня не гореша дворы до Всех святых по Варварьскую улицу на Кулишке; а позадь тех дворов погореша все дворы и Петр святый вериги и Симеон святый, и Козма и Дамиян, и за Владимер святый по Илию святаго и по Вороньцовской сад. [33]
Святые и священнослужители - излишние посредники. Монашество, внешние признаки духовного сана, безбрачие духовенства, чистилище, индульгенции, иконы и алтари, свечи, музыка отвергались им полностью. Церковь Цвингли понимал как общину святых, во главе которой стоит непосредственно Христос. Только ей, как целому, и принадлежит право осуждения и отлучения отдельных членов. Государство не может диктовать церкви свою волю. Напротив, оно само подлежит оценке церковью на предмет соответствия христианским идеалам. Церковное имущество подлежит секуляризации. [34]
Русские святые: Александр Невский, Сергий Радонежский и его учение, Максим Грек, Зосима и Савватий Соловецкие и др. Святость как Феномен христианский жизни. [35]
В этом прекрасном уголке нужно создать историко-археологический, ланд-шафтно-спелеологический музей-заповедник. Здесь святые для башкир места, сохранившие первозданную прелесть и очарование. С пещерой Шульган-таш и озерами связано множество легенд, сказаний, древнейших эпосов: Урал-батыр, Акбузат, Миней-батыр и Шульган, Кара юрга, Акхак кола. Не случайно и пещера, и озеро носят имя подземного и подводного царя. [36]
Священное Писание уравнено со Священным преданием. Почитаются иконы и святые. Существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии. [37]
Приветствуют вас все святые. [38]
В БИБЛИИ описывается Божий замысел, сущность человека, путь спасения, гибель грешников и радость верующих. Учение Библии, святые ее заповеди неуклони-тельны, ее решения неизменны и все сказанное в Библии - истина. Читайте Библию, чтобы приобрести мудрость, верьте Библии для спасения, и живите по ней свято. Слово Божие - свет, указывающий путь, пища, укрепляющая слабых, утешение и радость скорбящим. [39]
С культом мощей тесно связан культ святых. По учению церкви, святые - это лица, которые вели благочестивую жизнь, совершили подвиги во славу Божью и после смерти были отмечены всевышним даром чудотворения, способностью влиять на судьбы людей. Православные христиане верят, что святые - это посредники между Богом и людьми, небесные покровители живущих на земле и обращаются к ним с просьбами о земных делах. Причисление к лику святых осуществляется на основе акта канонизации. В первые века христианства канонизация происходила стихийно, увековечивая память о мучениках, отшельниках, исповедниках. Позднее были разработаны определенные правила, одним из которых является обретение мощей данного святого. В настоящее время вопросами канонизации в Русской православной церкви занимается специальная комиссия, предложения которой рассматриваются Священным синодом и принимаются решения Поместных соборов. В православном каноне содержится строгая иерархия святых: ангелы, пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные, праведники. [40]
Примите сей наказ от престола господа бога и упование держите неизменное, ибо сам господь рек: имеяй веру, яко зерно горушично, и проч. Идите радостно и дерзостно за святые божий церкви, за благочестивого государя и за всех православных христиан и исполняйте государево повеление безо всякого преткновения. [41]
Но иногда он становится необходимым, и в таких случаях всякая слабость, всякая сентиментальность ( слово, употребленное в Реджио нашей соотечественницей Балабановой) есть преступление. Вожди рабочих не ангелы, не святые, не герои, а люди, как псе. [42]
Мы ведь не перепись им поголовную делаем для статистики. А я только утверждаю, что все святые собственно нашей русской церкви принадлежат лишь к двум классам: или монахи разных чинов; или князья, то есть по старине, значит, непременно военные, и никаких других святых з нас нет - разумею святых мужского пола. [43]
И увидев тех людей наших, что отделены были от мира сего служением Господу, осмеивали их жители земли Ханаанской, говоря: Фарисеи. Истинно говорю я вам, что все святые и пророки Господни были фарисеями не по имени, как вы, но по делам своим. Ибо во всех трудах своих искали они Бога, Творца своего, и во имя любви Господней оставляли города свои и добро свое, продавая его или раздавая бедным во имя любви Божьей. [44]
Он написан на древнеиудейском языке, содержит святые для иудеев Тору и Талмуд, а также всевозможные рассказы и предания из истории иудейского народа. [45]