Cтраница 1
Сигизмунд осадил Смоленск и послал под Москву, в Тушино, звать к себе тех поляков, которые служили Димитрию. Тогда те московские бояре, что были в Тушине и служили вору, увидали иной способ низложить Василия Шуйского, отстали от вора и заявили, что хотят на московский престол сына Си-гизмундова, королевича Владислава. Вор, называвший себя Димитрием, увидал, что ему плохо, и с казаками 7 января 1610 г. убежал в Калугу. [1]
Сигизмунд требовал, чтоб ему сдался Смоленск, и, стоя под этим городом, раздакал имения в Московском государстве разным московским людям не от имени сына, которого в цари выбрали, а от имени своего, когда он на то не имел никакого права. Тем временем и поляки и их русские сторонники в Москве стали открыто говорить, что следует целовать крест не одному Владиславу, а вместе и Владиславу, и отцу его Сигизмунду. Это уже явно показывало, что идет дело вовсе не о том, чтоб Владислав, польский королевич, был на московском престоле, а о том, чтоб все Московское государство признало государем короля польского и таким образом было бы присоединено к Польше. Но все знали, что Сигизмунд был всею душою католик и в своем Польско-Литовском государстве паче всего о том старается, чтоб весь православный народ, ему подвластный, подчинить власти римского папы. Справедливо было опасаться, чтоб и в Московском государстве, если он им овладеет, не началось того же. Тогдашний глава духовенства патриарх Гермоген, как ему и подобало яко верховному пастырю, стал возбуждать народ на защиту веры. Старик он был крутой, суровый, неподатлив ни на какие прельщения. Поляки никак: не могли его обойти и обмануть. С самого начала, как послы русские с ними вошли в согласие, Гермоген один им не верил, не терпел латинства, был против выбора Владислава; прмтихиул было на время, а как польские хитрости стали выдаваться на явь, так начал писать грамоты и призывал православный русский народна оборону своей веры. [2]
Сигизмунд ( Zigmunt) Люксембургский ( 1368 - 1437) - маркграф бранден-бургский ( с 1378 г.); король венгерский ( 1387 - 1437), германский император ( 1411 - 1437), организатор крестовых походов против гуситов. [3]
Сигизмунд ( Zygmunt) I, Старый ( 1467 - 1548) - польский король и великий князь литовский. [4]
Сигизмунд Вроблевский родился в 1845 г. Общее образование он получил в России, окончив в 1862 г. Гродненскую гимназию. В этом же году он поступил в Киевский университет, но за участие в волнениях 1863 г. он был 18-летним юношей сослан сначала в Томск, а затем в Казанскую губ. В 1869 г. Вроблевский поступил студентом в Варшавский университет. [5]
Сигизмунд возбудил против себя, неудовольствие знати, и в 1440 г. он был убит заговорщиками. Преемником ему литовские паны выбрали Казимира Ягеллончика ( 1440 - 1492); русские земли сначала отказались повиноваться ему, но затем одна за другой покорились - В 1445 г. ( после гибели польского короля Владислава в битве с турками при Варне в 1444 г.) поляки выбрали Казимира своим королем, и таким образом возобновилась личная уния великого княжества Литовского и королевства Польского. В 1447 г. Казимир издал важный общеземский привилеи, который даровал или подтверждал князьям, панам и шляхте великого княжества все права, вольности и привилегии, которые имеют князья, паны и шляхта королевства Польского, Кроме личных прав, как свободное распоряжение имениями и ненаказуемость без судебного разбирательства, привилеи предоставлял шляхте весьма важные социально-политические права и власть над крестьянским населением ее имений; крестьяне и подданные шляхты освобождались от платежа податей великому князю и от исполнения рабочей повинности на него ( кроме устройства и починки дорог и мостов, имеющих военное значение); привилеи запрещал господарям урядникам принимать на земли великого князя подданных и невольных людей шляхты и признавал вотчинный суд землевладельцев над своими подданными. [6]
Сигизмунд в приведенной выше грамоте, должны были всеми силами противиться собору, от которого нельзя было ждать ничего доброго для) нии. Православные ждали на собор из Константинополя экзарха патриаршего, протосингела Никифора; король предписал пограничным старостам, чтоб они не пропускали в Литву послов патриарших ( 28 июля), и в тот же день написал к князю Острожскому с увещанием не препятствовать делу унии, причем прямо высказался против собора: Не считаем нужным, чтоб был для этого какой-нибудь съезд, о котором сами епископы ваши нас просили, потому что дела, относящиеся к душевному спасению, подлежат власти их пастырской, а мы должны повиноваться решению пастырей, которых дух господень дал нам в вожди. Притом же на этих съездах дело более затрудняется, чем к доброму концу приходит. В тот же день король послал похвальную, поощрительную грамоту трусливому, колеблющемуся митрополиту, с убеждением, чтоб он, не оглядываясь ни на что, не опасаясь никаких угроз ни от кого, стоял при своем предприятии и доводил его до конца. Вслед за тем Сигизмунд выдал грамоту, в которой обеспечивал митрополита и всех епископов-униатов от проклятий патриаршеских и утверждал за ними все те права, которые имело и латинское духовенство; о месте в раде обещал говорить на сейме с панами и чинами Речи Посполитой; обещал выдать универсалы и мандаты против всех, кто будет противиться унии; обещал, что з имениях королевских монастырей и церквей русских не будут обращать в костелы латинские, но отказался обещать то же самое в шляхетских имениях; утвердил, что братства должны быть в послушании у митрополита и других епископов; давал право заводить школы греческого и славянского языка, устраивать типографии, но с тем, чтоб в них не печатать ничего противного римской церкви. [7]
Сигизмунд и французский король Франциск I имели право нарушать свою присягу и насколько такое их поведение было позорным-и другие столь же утонченные исторические иллюстрации. В противоположность этим кропотливым различениям и казуистическим вопросикам особенно рельефно выступает безразличие Санчо, для которого все является одинаковым и который отбрасывает все действительные, практические и мысленные различия. В общем мы можем уже теперь заметить, что его умение различать не идет ни в какое сравнение с его умением не различать, делать всех кошек серыми в сумерках Святого и сводить любую вещь к чему угодно - искусство, которое в приложении находит свое адэкватное выражение. [8]
Сигизмунд III пригласил папского нунция Рангони и уведомил его о появлении в имении Адама Вишневец-кого москвитянина, который называет себя царевичем Дмитрием и намеревается вернуть себе наследственный трон при помощи казаков и татар. [9]
Сигизмунд III вел дело к войне, не имея на то согласия сенаторов и сейма и грубо попирая интересы страны. Власьева, возвращавшегося из Дании в Россию через польские владения. [10]
ВАЛК Сигизмунд Натанович ( 1887 - 1975), историк, археограф, д-р ист. [11]
ЛЕВАНЕВСКИЙ Сигизмунд Ал - др. ( 1902 - 37), летчик, Герой Сов. [12]
Поначалу Сигизмунд III пытался использовать для осуществления своих планов авторитет папского нунция Рангони и иезуитов. Однако Ватикан занял осторожную позицию в деле православного царевича. Папа римский, получив донесение из Кракова, сделал на его полях скептическую помету с упоминанием о португальских самозванцах. [13]
Гермбштедт Сигизмунд Фридрих ( 1760 - 1833) - немецкий химик и врач. Известен как автор труда Систематический обзор общей экспериментальной химии ( 1791 - 1793) в 4 книгах, а также как видный химик-технолог. [14]
Однако планы Сигизмунда были иные: он не хотел отпускать молодого сына в Москву, тем более не хотел позволить ему принять православие; он намеревался сам занять московский престол, но пока не открывал своих планов. Поэтому русское посольство под Смоленском было принуждено вести длительные и бесплодные переговоры, в которых король, со своей стороны, настаивал, чтобы послы побудили смоленских сидельцев к сдаче. [15]