Cтраница 1
Система социальных норм, функционирующих в данном обществе, обеспечивает сохранение и воспроизводство его С. [1]
Право в системе социальных норм / / Право-ведение. [2]
Право в системе социальных норм / / Правоведение. [3]
Право в системе социальных норм / / Право-ведение. [4]
С появлением государства возникает право - система социальных норм, которая в регулировании общественных отношений играет совершенно особую роль. С помощью системы юридических норм - норм права - государство обеспечивает общеобязательность своих велений. [5]
ПРАВО, в узком значении - система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных гос-вом; в более широком понимании охватывает также правовые отношения и осн. Особой ролью и спецификой отличается международное право, создаваемое путем соглашений между гос-вами и регламентирующее отношения между ними. [6]
Лекциях по общей теории права ( 1886) анализирует место права в - системе социальных норм, дает определение права ( нормы разграничения интересов определяют границу между правом и неправом и суть юридические нормы, право в отличие от нравственности дает не оценку интересов, а их разграничение 2), указывает на свойства права, его отличия от нравственности. Далее, излагая взгляды десятков авторов, Н.М. Коркунов рассматривает различные определения права - по содержанию ( как норм свободы и др.), по источнику ( как велений государственной власти и др.), как норм принудительных, а также формальные и утилитарные воззрения на право. В специальной главе критически излагаются теории естественного права в Древней Греции и Риме, в средние века, в Новое время, в XIX в. [7]
Культура является специфическим способом организации и развития человеческой деятельности, представленной в продуктах труда, системе социальных норм, духовных ценностях, совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. [8]
У еврейского народа таким Богом был бог Яхве ( Иегова): И вся религиозно-культовая деятельность, система социальных норм и социальных взаимодействий еврейского народа строилась вокруг этого Бога. Вместе с тем признавалось, что у каждого народа имеется свой бог. Правоверный иудей был обязан поклоняться только своему богу и не вступать в отношения с другими богами. [9]
Изменения в любой сфере деятельности организации неизбежно приводят к необходимости коррекции ценностных ориентации членов организации и изменению системы социальных норм. [10]
В философии культура определяется как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей и природы, между собой и к самим себе. [11]
На основе научно выработанных и научно обоснованных идей осуществляется изменение безличностных структур общества. Это означает выработку или совершенствование системы социальных норм, которые определяют характер и содержание функционирования общественных структур и включенных в них людей. Основными целями изменения безличностных структур являются устранение сложившегося несоответствия между социальными нормами и потребностями естественно-исторических процессов экономического развития, смягчение социальной напряженности и создание новых методов и стимулов вовлечения людей в созидательный процесс. [12]
Создатель учения о ноосфере В.И. Вернадский подчеркивал, что главное в этом учении - позитивное технологическое развитие цивилизации, которое в первую очередь связано с интересами свободно мыслящего человечества как единого целого. Большинство современных исследователей под культурой понимают специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного производства, системе социальных норм и духовных ценностей, совокупности отношений людей к природе, друг к другу и к самим себе. [13]
Они обеспечиваются экономическими, социальными и политическими институтами. Большая роль здесь принадлежит институтам управления и контроля, которые реализуют эти функции, опираясь на систему социальных норм и предписаний. Взаимопереплетаясь, действуют моральные и правовые нормы, традиции, обычаи, решения администрации. Поведение субъектов регулируется через систему поощрений и наказаний. [14]
Следует отметить, далее, и то, что в обществах нестабильных, находящихся в стадии перехода ( а к числу таковых, несомненно, относится и современное российское общество), социальные нормы и роли, регулирующие взаимодействия между людьми, бывают недостаточно определенными - одни придерживаются старых, традиционных норм, другие руководствуются новыми, которые, впрочем, очень часто осознаются и понимаются весьма смутно. Собственно, выработка и притирка новых норм социального взаимодействия в известном смысле и является сущностью и содержанием переходного процесса. В течение этого процесса немало трудностей во взаимодействиях между людьми проистекает вследствие того, что одновременно действуют совершенно разные, во многом противоречащие друг другу системы социальных норм - при этом каждому бывает непросто понять, чего от него ожидает партнер по взаимодействию - например, насколько следует доверять тому, что он говорит, или насколько правдиво следует его информировать. [15]