Cтраница 3
Однако многомерность не мешает воспринимать сложившуюся стратификационную структуру как целостность. Люди, живущие в одном обществе, определяют положение человека в социальной иерархии обычно на основе одних и тех же признаков, обусловленных культурой и институциональной системой общества. [31]
Собственность является не только экономической, юридической и политической категорией, отражающей исторически определенный способ присвоения людьми предметов производственного и непроизводственного потребления. Собственность, по сути, отражает не отношения людей и объектов ( вещей, капиталов, земли и тд), но отношения между людьми по поводу предметов. Проецируемая на менталитет и ценностно-нормативную систему общества, она становится одной из базовых ценностей хозяйственной культуры. [32]
Советский народ успешно решает задачу достижения самого высокого в мире жизненного уровня. В СССР создана широкая система детских садов и яслей, осуществлено обществ, бесплатное удовлетворение потребностей в общем и специальном образовании ( включая и высшее), в больничном и амбулаторном лечении, в занятиях физич. Гигантская программа жилищного строительства, развитие системы обществ, питания и др. мероприятия улучшают быт народа, способствуют росту свободного времени трудящихся и подлинному уравнению мужчин и женщин. По мере продвижения к коммунизму возрастает забота общества о каждом человеке от его рождения до глубокой старости. Соревнование между социализмом и капитализмом определяется не только производством продукции на душу населения. Оно определяется и достижениями в области формирования человеческой личности с тем, чтобы человек, который создает все ценности на земле, был первой из этих ценностей, чтобы он все больше и успешнее двигал вперед науку и технику, облегчая и украшая жизнь на земле для всех людей ( Хрущев Н. С., см. Правда, 1960, 28 сент. [33]
Обществ, разделение труда, принимающее все более сложные н многообразные формы, расчлененность процесса обществ, воснроиз-ва на отд. В произ-ве только начинается сложный кругооборот материальных благ. За ним следуют и его опосредствуют включенные в систему обществ, труда многосторонние процессы обращения ( обмена), распределения и перераспределения, потребления этих благ. [34]
На протяжении многих тысячелетий это была родоплеменная организация локальных социумов, задача которой состояла в защите накопленного богатства данного социума и организации набегов на соседние в целях их ограбления. На следующем этапе появилось государство как организационная форма существования групп или систем локальных обществ, оказывавшихся в пределах того или иного государства либо добровольно, либо ( чаще всего) принудительно. [35]
Затраты труда в физиология, смысле всегда существовали и будут существовать, ибо всякий процесс труда при любом обществ, строе требует таких затрат. Лишь в обществе, где производители обособлены друг от друга и в то же время связаны системой обществ, разделения труда, выражение и учет обществ, природы их труда оказываются возможными и необходимыми при посред-стве обезличенного, однородного и соизмеримого труда - абстрактного труда. Следовательно, абстрактный труд представляет собой не естественное, а общественное, экономия, явление. [36]
Когда мы говорим, что организация или предприятие функционируют, то подразумеваем, что в их рамках люди осуществляют определенные действия, направленные как на взаимодействие с внешней средой, так и на внутриорганизационное взаимодействие. Здесь функция выступает в своей социальной интерпретации и является частью той общей роли, которую выполняет любое предприятие в системе общества, т.е. в системе более высокого уровня организации. [37]
Изложение истории культуры выглядит в них довеском к истории той или иной эпохи, к тому же сюжетом соответствующих параграфов является не культура в ее целостности; краткого обзора удостаиваются, как правило, лишь технический, художественный и научный компоненты культуры и остаются в тени моральная, политическая, правовая культура общества. При таком подходе к культуре у читателя никоим образом не может сложиться представление об истинном месте и роли культуры в системе общества. [38]
Представляя собой наиболее высокий тип орг-цнп обществ, произ-ва и охватывая командные высоты к экономике, У. В отлично от всех предшествующих систем обществ. [39]
Сказанное, полагаю, достаточно четко подтверждает: 1) правильность закона социального иллюзионизма в явлениях русской революции; 2) неисполнение ею ни одного из ее лозунгов, а осуществление результатов, противоположных им; 3) социальная пирамида русского общества осталась нетронутой. Переменились лишь жильцы разных этажей пирамиды, но за последние полтора года и здесь появилась реставрация: выкидывание сверху рабочих и подъем наверх буржуев; 4) равенство - правовое и экономическое - не увеличилось, а уменьшилось; 5) эксплуатация не ослабела, а усилилась; 6) объем свободы страшно сократился; 7) деспотизм власти возрос; 8) разрушено народное хозяйство, а не капитализм; 9) вместо создания более совершенной системы общества под именем коммунизма и государственного капитализма был введен архаический строй государственного рабства, характерный для древних деспотических организаций. Вместо коммунистического строя происходит реставрация частнокапиталистической системы; 10) вместо мира ревлюция дала зверскую войну, опустошившую страну и обескровившую население; 11) вместо хлеба - голод, вымирание и людоедство; 12) вместо коммунизма полное дискредитирование коммунизма - как системы общества и хозяйства, как идеологии и как практического идеала; 13) создала стихию индивидуализма, частной собственности и класс новой деревенской и городской буржуазии, совершенно иммунитетный к идеологии коммунизма и ненавидящий ее, 14) вместо диктатуры процетариата - уничтожила пролетариат России, вместо власти трудящихся преподнесла неограниченную тиранию; 15) вместо Интернационала - клику авантюристов, расхищающих остатки золотого фонда России, беспринципных антропоидов, сеющих ненависть, вражду и новые бедствия. Радуйтесь, господа апологеты этой прожорливой особы. Что касается меня - я возвращаю билет на вход в ее лоно и отказываюсь от чести быть ее рыцарем. [40]
Любая общественно-значимая деятельность ограничивается необходимостью соблюдения определенного набора правил и инструкций. Существуют правила, которые имеют статус закона и служат для ограничения определенных аспектов функционирования финансовой системы так же, как это происходит в любой сфере экономической деятельности. Основными среди них считаются законы, охраняющие юридических и физических лиц от любого рода мошенничества и обеспечивающие соблюдение договорных обязательств. Эти законы не только отличаются от страны к стране, но и склонны изменяться со временем. Они являются частью юридической системы общества и обычно трактуются как выходящие за рамки финансовой системы, несмотря на то что изменения этих законов часто бывают следствием того, что изменяются потребности, предъявляемые людьми к функциям этой системы, финансовая инфраструктура включает в себя процедуры бухгалтерского учета и судопроизводства; расчетно-клиринговые организации, содействующие торговле финансовыми инструментами; регулирующие органы, надзирающие за взаимоотношениями участников финансовой системы. Ученые, занимающиеся исследованием исторического развития общества на протяжении нескольких веков, определили, что эволюция инфраструктуры финансовой системы является основным критерием для понимания механизма экономического развития стран. [41]
Извлечение прибавочной стоимости, конкурентная борьба заставляют капиталистов расширять поле своей деятельности. Возрастание обществ, богатства сопровождается концентрацией и централизацией капитала, расширением сферы каниталистич. Предложение рабочей силы резко возрастает с переходом капитализма на машинную стадию, когда на смену формальному подчинению труда капиталу приходит реальное. Для пролетариата продажа рабочей силы остается единств, средством включения в систему обществ, произ-ва. Процесс накопления капитала расширяет масштабы нроиз-ва, ведет к возрастанию размеров предложения товара рабочая сила. [42]
Тойнби подгоняет реально существующие общества и системы обществ под свои схемы, не останавливаясь перед прямым насилием над фактами. [43]
Основу личной собственности составляют трудовые доходы членов общества. Поскольку при социализме распределение осуществляется в соответствии с количеством и качеством труда, неизбежно иск-рое неравенство между людьми с точки зрения объема и структуры объектов личной собственности. Субъектами ее являются отд. Рабочие в процессе обществ, труда непосредственно связаны с общенар. Это обусловливает и различия их роли в системе обществ, нроиз-ва, размеров и форм личных доходов. [44]
Глубокие социальные изменения в характере социальных институтов требуют длительных временных периодов, так как нельзя быстро изменить сознание, психологию и поведение людей. Примером этому являются новые общественные отношения в России. Рыночные отношения требуют от человека развития таких качеств, как способность к конкуренции, деловитость, умение бороться с другими, отстаивая свои интересы. Следовательно, на первый план выходит индивидуалистическая, а не коллективистская психология. Для того чтобы сформировались новые социально-психологические качества, адекватные системе новых производственно-экономических отношений, требуется значительное время, так как человек должен интегрироваться в эти новые структуры. Менее болезненно проходит изменение социальных институтов в процессе эволюционного развития. Если деятельность социального института способствует интеграции человека в общественные отношения, то ее называют функциональной. Если социальный институт не способствует или даже мешает удовлетворению потребностей системы общества в целом, то его деятельность может быть охарактеризована как дисфункциональная. Нарастание дисфункций значительного числа социальных институтов может привести к необратимой социальной дезорганизации и разрушению социальной системы. [45]