Cтраница 2
ТОМИЗМ - система взглядов, созданная Фомой Аквинским ( Thomas Aquinas), а также основанное им направление католич. Схоластика, Иеосхоластика, Неотомизм и лит. [16]
МИФОЛОГИЯ, система взглядов и представлений о мифах; выступает как синкре-тич. [17]
Концепция - система взглядов на что-либо, основная мысль, когда определяются цели и задачи исследования и указываются пути его ведения. [18]
Разработанная им система взглядов, основанная на сложившихся к концу XVII в. [19]
МАЛЬТУЗИАНСТВО - антинаучная система взглядов на народонаселение, согласно которой нищета народных масс в буржуазном обществе порождается не общественным строем, а быстрым ростом населения и относительно медленным увеличением средств существования. В полном противоречии с действительностью Мальтус полагал, что законы природы обусловливают неизбежность растущего несоответствия между темпами роста населения и увеличения средств существования. Чтобы придать убедительность выдвинутому им великому закону народонаселения, он дал ему математическое обоснование, согласно которому бедность народных масс и порождаемые ею страдания вызываются тем, что население растет в геометрической прогрессии, а средства существования - только в арифметической. Для устранения этого несоответствия, по мнению мальтузианцев, существует лишь одно средство - резкое уменьшение числа людей. Они решительно выступают против общественной помощи нуждающимся, прославляют как благо войны, эпидемии, законодательное запрещение браков для неимущих. [20]
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - система обобщенных взглядов на общество и место человека в нем, на отношения людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности. [21]
Конвенционализм как система мировоззренческих взглядов и принципов научного познания широко распространился в последние десятилетия в западной философии, а также в логике и методологии науки. [22]
Спинозизм - система взглядов голландского философа-материалиста XV11 века Бенедикта Спинозы, согласно которой все вощи суть проявления ( модусы) единой, универсальной субстанции, являющейся причиной самой себя и тождественной с богом, или природой. Сущность субстанции выражается в бесчисленных качествах - атрибутах, важнейшие из которых - протяженность и мышление. Формой связи отдельных явлений природы друг с другом Спиноза считал причинность, понимая ее как непосредственное взаимодействие тел, первопричина которых - субстанция. Действия всех модусов субстанции, в том числе и человека, строго необходимы: представление о случайности возникнет лишь вследствие незнания совокупности всех действующих причин. Поскольку мышление - один из атрибутов всеобщей субстанции, постольку связь и порядок идей принципиально то жо, что порядок и связь вещей и возможности познания человеком мира безграничны. Этот способ позволяет человеку познать и свои собственные страсти и стать их господином; свобода человека заключается в познании необходимости природы и страстей своей души. [23]
Автор обосновывает систему взглядов на детскую библиотеку как современный институт детства. Проявлена роль детской библиотеки - эффективного партнера - по следующим направлениям взаимодействия. [24]
Резко критикуя народническую систему взглядов, Ленин в то же время обращает внимание читателей на положительные, в глазах марксиста, черты и стороны народничества 60 - 70 - х годов, как революционно-демократического течения в стране, переживавшей канун буржуазной революции. [25]
Как известно, система взглядов, выдвигаемая новыми левыми, не выдержала проверки временем. [26]
У вас есть система взглядов. Так помните, что у нас есть своя система взглядов. [27]
Однако безоговорочное принятие системы взглядов Клаузиуса было чревато тяжелыми последствиями. Из нее вытекали далеко идущие философские выводы, стоящие в резком противоречии с материалистическим пониманием физической картины мира и закономерностей его развития. Как неизбежный логический результат построений Клаузиуса, возникала так называемая теория тепловой смерти вселенной, сделавшаяся областью острой борьбы материалистического и идеалистического мировоззрений. [28]
Мы будем использовать систему взглядов на дисконтированные денежные потоки, развитую в предыдущих главах книги, с целью исследования требований, соблюдение которых необходимо, чтобы то или иное действие создавало ценность. Затем мы рассмотрим различные способы, позволяющие фирме создавать ценность. Кроме того, мы рассмотрим роль, которую играют маркетинговые, производственные и стратегические решения в части создания ценности. [29]
Начала складываться в систему взглядов в сер. [30]