Cтраница 1
Идеологические системы оформляются в непрерывном взаимном отталкивании. А в это время реальная государственная политика, по крайней мере в ведущих западных странах, издавна строится исключительно на компромиссах и идеологических гибридах. И любые изменения в проводимой политике в большинстве случаев становятся не коренной сменой идеологической линии, а лишь смещением акцентов. [1]
Идеологическая система существует на стыке философии, социологии и психологии управления и именно она представляет собой предмет идеологии управления. Идеология управления может рассматриваться в двух аспектах: теоретическом и практическом. [2]
Идеологическая система представляет собой теоретически оформленную чистую модель хозяйственных процессов. Она обладает относительной целостностью и внутренней логической непротиворечивостью, но в силу этого неизбежно страдает неполнотой. Рационализация и структурирование идеологического пространства в системе понятий, доведенные до построения чистых идеологических схем - удел исследователя-теоретика. Только такие схемы полностью соответствуют канонам идеологии как подлинно системного мировоззрения. [3]
Сравнивая советскую идеологическую систему и западную, Запад показывает только те товары, которые можно немедленно и быстро купить. Он будет просто игнорировать или подавлять любую информацию, которая бы свидетельствовала о том, что где-то жизнь лучше или интереснее. [4]
Позиции рассматриваемых идеологических систем различаются и по отношению к праву. Консерватор ратует за здоровое правосознание, будь то в форме неписанных обычаев или в форме публично-правового закона. Демократизм выступает за правовое государство, обеспечивающее конституционные свободы: возможности самоуправления, создания ассоциаций, свободу слова, печати, собраний. Социализм же отвергает всякое буржуазное право, заменяя его внеправовым непосредственным волеизъявлением народа. [5]
Чем объясняется положительный характер новых идеологических систем. [6]
В любой компании должна существовать своя идеологическая система, организационная и управленческая идеологии, каждая из которых решает определенные задачи. [7]
Любые социальный институт, организация, нормативный порядок или идеологическая система существуют только в процессе их воспроизводства многими людьми, поэтому первое условие вхождения этих изменений в реальную жизнь - распространение о них соответствующей информации. [8]
В каких образах предстает фигура хозяйствующего субъекта в рамках четырех идеологических систем. У либералов он напоминает свободного фермера, у демократов - акционера или пайщика кооператива, у социалистов - члена принудительного профсоюза, у консерваторов - младшего члена семьи на фамильном предприятии. Человек в социалистической парадигме эгоистичен, но полностью утрачивает независимость и отказывается от индивидуальной рациональности, полагаясь на рациональность коллективного субъекта. В консервативной же парадигме субъект максимально отдаляется от образа экономического человека, ибо на второй план отходят и его рациональность, и эгоизм, и независимость. [9]
Тот, кто из категорий политической экономии конструирует здание некоторой идеологической системы, тем самым разъединяет различные звенья общественной системы. Он превращает различные звенья общества в соответственное число отдельных обществ, следующих одно за другим. В самом деле, каким образом одна только логическая формула движения, последовательности, времени могла бы объяснить нам общественный организм, в котором все отношения существуют одновременно н опираются одно на другое. [10]
Тот, кто из категорий политической экономии конструирует здание некоторой идеологической системы, тем самым разъединяет различные звенья общественной системы. Он превращает различные звенья общества в соответственное число отдельных обществ, следующих одно за другим. В самом деле, каким образом одна только логическая формула движения, последовательности, времени могла бы объяснить нам общественный организм, в котором все отношения существуют одновременно и опираются одно на другое. [11]
Социологи рассматривают взаимодействие между экономикой, политической системой, социальными структурами, идеологическими системами и культурой. Примеры могут включать международное разделение труда, межгосударственные отношения, многонациональные фирмы; взаимодействие между патриархатом как набором социальных институтов и экономикой; классическое положение относительно непосредственной связи между протестантской этикой и ростом капитализма в Западной Европе. [12]
Задачи социологии экономического знания состоят в последовательном разведении указанных идеологических уровней, вычленении чистых идеологических систем и прослеживании их связей с вьщвигаемыми программами и структурами массового восприятия. Мы не можем освободиться от идеологических схем, но способны дистанцироваться от них и, более того, сталкивать разные схемы, высекая искры понимания. [13]
Рассмотрение идеологии в единстве с людьми и взаимоотношениями между ними в процессе идеологического воздействия составляет идеологическую систему компании. В рамках идеологической системы компании происходит создание идей и форм их представления и раскрытия в организации, формирование идеологических отношений коллективе, предотвращение и решение конфликтов на почве различия идеологий, самопрезентация компании. [14]
Наконец, идеологические воззрения воспроизводятся в массовом сознании в виде дихотомических клише и единичных суждений, опирающихся на прочные земные основания здравого смысла. Идеологические системы и программы переводятся средствами массовой информации на язык популярных лозунгов и простых решений-одноходовок. В таком виде они и осваиваются носителями массового сознания. [15]