Cтраница 3
В работах по физике стоял на позициях энергетизма и математического формализма. В своих философских работах поддерживал конвенционализм Пуанкаре, принцип экономии мышления Маха, утверждал, что в истории науки имеет место только взаимоисключение различных теорий, а не их внутренняя преемственность. [31]
Тем не менее эксперименты, сравнивающие эффективность лекционных и практических занятий, рассматриваемых как независимые организационные формы обучения, являются весьма распространенными. Маккичи, анализируя большое количество экспериментов такого типа, проведенных американскими исследователями, указывает на противоречивость результатов. Это подтверждает, по-видимому, трудность или принципиальную невозможность глобальных сравнений и приводит к мысли о сравнении по отдельным показателям, в разных отношениях, с целью взаимной увязки различных организационных форм, а не их взаимоисключения. В качестве примера такого подхода отметим исследование, проведенное У. Он сравнивал эффективность практического занятия и лекции с демонстрацией и обнаружил, что они равно эффективны при тестировании на воспроизведение специфической информации. [32]
Макартура: виды, объединенные в сообщество ( биоценоз, экосистему), используют все возможности для существования, предоставляемые средой, с минимальной ( но не нулевой. Из этого обобщения следуют и дополняют его ряд положений о взаимоприспособленности популяций внутри ценоза, рассмотренных в разд. Народная мудрость сформулировала два постулата - природа не терпит пустоты и в одной берлоге не могут ужиться два медведя. Эти два элементарных системных наблюдения как раз и реализуются в формировании биотических сообществ и биоценозов: экологические ниши всегда бывают заполнены, хотя на это иногда требуется значительное время, а согласно принципу конкурентного взаимоисключения Г. Ф. Гаузе ( разд. [33]
В основе подавляющего большинства библиотечно-библиогра-фических классификаций лежит представление о том, что вся совокупность накопленных человечеством знаний может быть разделена на взаимоисключающие друг друга классы и подклассы. В таких системах классификации каждый класс делится лишь по одному основанию ( характеристике), давая одну серию подклассов. Классификационное дерево, получающееся в результате такого деления, является линейным и отличается большой жесткостью. Количество классов, подклассов и других иерархических подразделений в этих классификациях ограничено, что равносильно ограниченности словаря, который может быть использован для целей индексирования. Проблему ограниченности такого словаря нельзя удовлетворительно решить путем бесконечного увеличения числа иерархических подразделений линейной классификации, так как по мере роста числа таких подразделений крайне усложняется задача правильного отнесения того или иного документа к какому-то одному классу. Это объясняется многоаспектностью смыслового содержания почти любого документа, а также практической невозможностью обеспечить полное взаимоисключение классов и подклассов в классификационной системе. Поэтому систематизатор, несмотря на широкое применение перекрестных ссылок и дублирование, не может быть уверен в тбм, что приписанный им документу поисковый образ ( индекс или группа индексов) позволит отыскать этот документ при любом варианте запроса. [34]
Коль скоро речь идет о сочетании, леобходимо, чтобы это сочетание не было случайным, а соответствовало некоторым теоретическим позициям, гипотезам или, по крайней мере, ранее найденным эмпирическим фактам. Например, было бы существенным провести отбор лекций курса согласно их содержанию, чтобы в соответствии с ним отвести те или иные темы для самостоятельной проработки или, напротив, для обычной лекции. Такая работа, однако, не была проделана. Макманевей отмечает лишь, что ввиду экспериментальной природы метода было решено отвести лишь половину лекций на самостоятельную проработку. Почему именно половину, почему именно данные лекции - эти вопросы совершенно обходятся по неоднократно упоминавшейся нами причине - отсутствия каких-либо теоретических предпосылок. По существу, единственной гипотезой, которой руководствовался экспериментатор, но которая им в явном виде не формулируется, была гипотеза о более положительном отношении студентов к сочетанию форм работы, нежели к их взаимоисключению. [35]
Эстерхьюз вводят в понимание дидактики понятие преподавание и считают дидактику наукой о преподавании. Венигер рассматривает дидактику как теорию содержания образования и учебных планов. Дерболав, один из авторитетных современных дидактов Запада, считает дидактику теорией категорий образования. Имеются довольно существенные различия в самом смысле, который вкладывается в понятия образование и обучение в различных школах. Определенные различия наблюдаются в задачах, которые в явной или неявной форме ставятся в различных дидактических школах. Так, в некоторых случаях акцент делается на содержании образования, в других - на обучении и его методах. Однако о взаимоисключении здесь говорить не приходится, поскольку различия школ затушевываются некоторыми традиционными общечеловеческими представлениями об образовании и обучении. [36]
Внешнее и внутреннее не два процесса, а две его стороны, две стороны этиологии болезни, взаимно предполагающие друг друга. В сфере жизни внешняя причина всегда преломляется через внутренние условия, через природу внутреннего взаимодействия. Переход от познания вещи самой по себе как единичного явления к познанию вещей в системе их взаимодействия помогает объяснить внешние свойства через внутренние качества, через внутреннее основание. Внешнее и внутреннее есть отражение объективной связи между предметами, между системой и окружающей средой. В медицине внутреннее и внешнее оцениваются альтернативно: или внутреннее, или внешнее имеет приоритет в этиологии. Замеченная альтернативность свидетельствует о нежелании или неумении справиться с позиций диалектико-материалистиче-ского детерминизма с указанными категориями. Не решает вопроса и положение симметричной равнозначности внутреннего и внешнего. Эти категории необходимо рассматривать с точки зрения их взаимодействия, их единства и противоположности, их взаимопроникновения и их взаимоисключения. [37]