Cтраница 1
Слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: она неизменно побеждает его, - означают, что религия побеждает его, и вступающий с ней в борьбу оказывается не в силах противостоять ей из-за того, что существует множество ее путей. Слово аль-гадва означает - движение в начале дня, слово ар-рауха - движение в конце дня, а слово ад-дульджа - движение в конце ночи. Здесь эти слова употребляются как метафора и сравнение. Это означает: просите о помощи в проявлении повиновения Всемогущему и Великому Аллаху, которое выразится в делах в то время, когда вы будете бодрыми, а сердца ваши - свободными, чтобы могли вы насладиться поклонением, а оно не наскучило бы вам, и чтобы вы достигли своей цели, поступая подобно опытному путешественнику, который передвигается в эти промежутки времени, а в другое время отдыхает вместе со своим верховым животным и достигает цели, не утомляясь, а Аллах знает об этом лучше. [1]
Эти слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, указывают лишь на то, что Увайс, да будет доволен им Аллах, относился к числу тех людей, мольбы которых исполнял Аллах, и их не следует понимать как указание на то, что Умар нуждался в том, чтобы просить о чем-либо Увайса, так как Умар был сподвижником, а Увайс - последователем, да будет доволен Аллах ими обоими. [2]
Али понял слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, ля тальтафит буквально. [3]
Ниже приводятся слова пророка Ибрахима, мир ему. [4]
И ( слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует) не означают: ты станешь таким же неверным, каким был он, а Атлах знает об этом лучше. [5]
В других хадисах приводятся слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщавшего, что семьдесят тысяч человек из числа его последователей войдут в Рай без расчета. [6]
То есть: передавать слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, которые я запомнил. [7]
Если здесь необходимо единственное число, то слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, следует понимать как указание на то, что каждое из этих слов может заполнить собой пространство между небом и землей, а если двойственное, это значит, что они могут заполнить собой это пространство в сочетании друг с другом. [8]
Поскольку здесь глагол стоит во множественном числе, это значит, что слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, были адресованы не только Аббасу, да будет доволен им Аллах, но и всем людям вообще. [9]
Что же касается свидетельств о дозволенности восхваления, то к ним относятся слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: Я надеюсь, что ты окажешься одним из них, - то есть, из тех, кого станут призывать войти в Рай изо всех его ворот, сказанные им Абу Бакру, да будет доволен им Аллах. В другом же хадисе ( сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): Ты не относишься к ним, - а именно - к опускающим свои изары слишком низко из кичливости. [10]
По свидетельству Айиши 1 ( да будет Аллах благосклонен к ней), которая передала нам слова Пророка ( да благословит его Аллах и приветствует. [11]
Увайс, да будет доволен им Аллах, понял, что Умар бин аль - Хаттаб, да будет доволен им Аллах, передал ему слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, о нем. [12]
Некоторые комментаторы считают данный хадис указанием на то, что оказание помощи родственникам вознаграждается в большей мере, чем освобождение рабов, другие же считают, что данный хадис указанием на это служить не может, а слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, объясняются тем, что родственники Маймуны, да будет доволен ею Аллах, в то время крайне нуждались в помощи. [13]
По одним сообщениям, Абд аль - Узза бин Катан принадлежал к племени бану муста лик и погиб еще во времена джахилиййи, а в той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что он принял Ислам и слышал эти слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, которого спросил: О посланник Аллаха, не повредит ли мне сходство с ним. [14]
Слово салям ( мир) означает также приветствие. Эти слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, надо понимать и как веление приветствовать друга, говоря: Ас-саля-му аляй-кум ( Мир вам), - и как веление поддерживать между собой добрые отношения, всячески способствуя сохранению мира и спокойствия в обществе. [15]