Cтраница 3
Наши слова иногда подслушивают или повторяют. Если вы были резки, то это может причинить сильную боль как тому, к кому относились ваши слова, так и вам самим. Возможно, это было нечто такое, что вы сами считали пустяком. Новая прическа Кэрол - просто ужас что такое. Возможно, это были пустые слова, и вы ничего дурного не имели в виду. [31]
Я понимаю, как труден для вас один прямой ответ. Вы, к несчастию, с таких незапамятных времен распались на разные толки и партии, что, может быть, у вас и нет одного общего предмета влечения. Чтобы вы не думали, что это лесть и пустые слова, торжественно объявляем: согласно нашей самодержавной воле, верховный епископ всех католиков, папа римский, восстанов-ляется отныне на престоле своем в Риме со всеми прежними правами и преимуществами этого звания и кафедры, когда-либо данными от наших предшественников, начиная с императора Константина Великого. [32]
Наоборот, лозунг национального самоопределения ( беря более глубокую формулировку) их нейтрализует, а вовсе не поддерживает. Лозунг национального самоопределения, говорят нам, есть оружие в руках шовинистов и реакционеров. Но допустим на минуту, что мы от него отказались. Перестанут ли они пользоваться этим оружием. Мы можем выбить это оружие из их рук только тем, что мы сами провозгласим право нации на отделение. Лишь только она начинает проявлять эти вожделения на деле, сразу выясняется, что все слова о самоопределении - это ложь и пустые слова. Буржуазные националисты идут к угнетению других наций. Если мы противопоставим этим лицемерным заявлениям лозунг права наций на отделение, мы этим подчеркнем и раскроем то, что в действительности только мы можем дать нациям свободу, как мы это показали относительно всеобщего мира при брест-литовских переговорах. Таким образом, провозглашая этот лозунг, мы не поддерживаем национального шовинизма, а, наоборот, нейтрализуем, обезвреживаем его и разоблачаем совершенно. [33]
Посмотрите на дела, посмотрите на разруху, которая существует в России и во всех втянувшихся в империалистическую войну странах. И это - по тем признаниям, которые опубликованы не нашей газетой, не какой-нибудь большевистской, боже упаси, а министерской Рабочей Газетой: промышленные цены на поставки угля были подняты революционным правительством. Чистого капитализма, переходящего в чистый социализм, нигде в мире нет и быть не может во время войны, а есть что-то среднее, что-то новое, неслыханное, потому что гибнут сотни миллионов людей, втянутые в преступную войну между капиталистами. Вопрос идет не об обещании реформ - это пустые слова, вопрос в том, чтобы сделать тот шаг, который нам сейчас нужен. [34]
Восстановление его слишком трудно, оно идет слишком медленно, потому что нам не приходилось еще иметь дела с таким врагом. Мы знали, что вместо того, чтобы порвать империалистические договоры, власть Керенского в июне 1917 года бросила солдат в наступление, после чего их силы окончательно ослабели. И когда теперь со стороны буржуазии кричат о неслыханном развале и о национальном позоре, думают ли они, что революция, рожденная войной, рожденная неслыханным разрушением, что она может идти так спокойно, гладко, мирно, без мучений, без терзаний, без ужасов. Если кто-нибудь представлял себе такое рождение революции, то это или пустые слова, или так может рассуждать кто-нибудь из мягкотелых интеллигентов, не понимающий значения этой войны и революции. [35]
Ни единого соображения, ни единого проблеска мысли, кроме того, что мы ощущаем только свои ощущения. Из этого один только вывод, именно - что мир состоит только из моих ощущений. Слово наших, поставленное Махом вместо слова моих, поставлено им незаконно. Одним этим словом Мах обнаруживает уже ту самую половинчатость, в которой он обвиняет других. Ибо если праздно допущение внешнего мира, допущение того, что иголка существует независимо от меня и что между моим телом и острием иголки происходит взаимодействие, если т се это допущение действительно праздно и излишне, то праздно и излишне, прежде всего, допущение существования других людей. Существую только Я, а все остальные люди, как и весь внешний мир, попадает в разряд праздных ядер. Говорить о наших ощущениях нельзя с этой точки зрения, а раз Мах говорит о них, то это означает лишь его вопиющую половинчатость. Это доказывает лишь, что его философия - праздные и пустые слова, в которые не верит сам автор. [36]