Cтраница 1
Обычный взгляд на несчастные случаи как на неправильный порядок вещей, неожиданно возникший в то время и в том месте, где произошел несчастный случай, обращает наше внимание на очевидные и доступные оценке события во время несчастного случая. На самом деле ошибки случаются в определенном контексте, который сам допускает, что неосторожное действие или ошибка могут иметь серьезные последствия. Чтобы выявить причины несчастного случая, заложенные уже в существующих условиях производственного процесса, мы должны учесть все возможные способы влияния человеческого фактора на возникновение несчастных случаев. Это, вероятно, наиболее важное следствие широкого взгляда на роль человеческого фактора в этиологии несчастных случаев. Неверные решения и нормы ъ производственных процессах не оказывают немедленного действия, но создают условия, способствующие ошибке оператора ( или возникновению последствий этой ошибки) во время несчастного случая. [1]
Согласно обычному взгляду, эти отношения распределения являются естественными отношениями, отношениями, вытекающими прямо из природы всякого общественного производства, из законов человеческого производства. Конечно, нет возможности отрицать, что докапиталистические общества обнаруживают иные способы распределения, но эти последние истолковываются как неразвитые, несовершенные и замаскированные, не доведенные до своего наиболее чистого выражения и высшей формы [ Gestalt ], иначе окрашенные разновидности этих естественных отношений распределения. [2]
Согласно обычному взгляду, эти отношения распределения являются естественными отношениями, отношениями, вытекающими прямо из природы всякого общественного производства, из законов человеческого производства. Конечно, нет возможности отрицать, что докапиталистические общества обнаруживают иные способы распределения, но эти последние истолковываются как неразвитые, несовершенные и замаскированные, не доведенные до своего наиболее чистого выражения и высшей формы [ Gestalt ], иначе окрашенные разновидности этих естественных отношении распределения. [3]
Согласно обычному взгляду, эти отношения распределения являются естественными отношениями, отношениями, вытекающими из природы всякого общественного производства, из законов человеческого производства вообще. Конечно, нельзя отрицать, что докапиталистические общества обнаруживают иные способы распределения, но эти последние истолковываются как неразвитые, несовершенные и замаскированные, не достигшие своего наиболее чистого выражения и высшей формы, как иначе окрашенные разновидности этих естественных отношений распределения. [4]
В противоположность обычным взглядам будет правильным принять в расчет энергию, которая в дополнение к энергии воздуха, поступающего для сгорания, должна будет использоваться движущимся автомобилем. [5]
Надо также предостеречь против обычного взгляда, будто величина накапливаемого за год капитала всегда обязательно равна величине сбережений в этом же году. [6]
Свойства прав, которые принадлежат им по обычному взгляду юристов и, по тому же взгляду, характеризуют права в отличие от других отношений, - эти свойства ( или, лучше сказать, признание этих свойств юристами) объясняются тем практическим значением, которым обладает юридическая защита отношений. [7]
Говоря кратко, источником тех проблем, которые возникают при обычном взгляде на процесс рассуждения, является монотонность последовательности состояний допущений рассужда-теля - его допущения истинны, и истинность их никогда не изменяется, так что единственным действием при рассуждении является расширение текущего множества допущений за счет новых допущений. Эта монотонность приводит к возникновению трех тесно связанных проблем, а именно проблемы рассуждений по здравому смыслу, проблемы фреймов и проблемы управления. Высказываемая здесь критика обычного взгляда на рассуждение в известной степени является усилением критики Минским [36] логического подхода к решению задач. [8]
Так создаются овые карты. Путешествовать по ним легко - скрытый от обычного взгляда мир здесь увеличен, приближен вплотную, почти ощутим, словно далекая поверхность Луны в окуляре телескопа. [9]
Развернутое и обобщенное изложение этих взглядов на кислоты дано в 1838 г. Либихом в большой статье [163], в которой он, разбирая результаты экспериментальных исследований девяти органических кислот, приходит к ряду теоретических выводов. Во-первых, он указывает, что необходимо изменить старые обычные взгляды на свойства кислот, состоящие в том, что кислоты при образовании нейтральных солей соединяются с основаниями в соотношении 1: 1 и что в связи с этим атомный ( молекулярный) вес кислот соответствует количеству, насыщающему 1 атом основания. [10]
Таким образом, в пользу нашего представления и характере структурной формы V имеются логические, и экспериментальные доводы. Нужно однако признать, что такое представление не совсем совпадает с обычными взглядами на механизм тиксотропного структу рообразования. [11]
Говоря кратко, источником тех проблем, которые возникают при обычном взгляде на процесс рассуждения, является монотонность последовательности состояний допущений рассужда-теля - его допущения истинны, и истинность их никогда не изменяется, так что единственным действием при рассуждении является расширение текущего множества допущений за счет новых допущений. Эта монотонность приводит к возникновению трех тесно связанных проблем, а именно проблемы рассуждений по здравому смыслу, проблемы фреймов и проблемы управления. Высказываемая здесь критика обычного взгляда на рассуждение в известной степени является усилением критики Минским [36] логического подхода к решению задач. [12]
Единицей выжидания является поэтому использование определенного количества ресурсов ( 91) - к примеру, труда или машин - за определенное время... В более общей форме можно сказать, что единица выжидания имеет размерность время ценность, или, говоря проще - хотя и менее строго - она измеряется в годо-фунтах, как выражается д-р Кассель... Надо также предостеречь против обычного взгляда, будто величина накапливаемого за год капитала всегда обязательно равна величине сбережений в этом же году. [13]
Парсонса являются взаимосвязанными, но не сводимыми друг к другу. Он считает, что общество является особым типом социальной системы: оно есть социальная система, достигшая наивысшего уровня самодостаточности ъ отношении к своему окружению. Парсонс отмечает, что это определение относится к абстрактно выделенной системе, находящейся в окружении других, также абстрактно выделенных систем, и что оно разнится с обычным взглядом на общество как на совокупность индивидов. С точки зрения его общей теории действия, тела и личности людей выступают внешним окружением социальных систем и не могут, следовательно, включаться в понятие общества. Парсонсом в кибернетическом ключе: Критерий самодостаточности может быть разделен на пять подкритериев, каждый из которых относится к одному из пяти внешних окружений социальной системы - Предельной Реальности, Культурной Системе, Системе Личности, Организму и Физико-органическому окружению. [14]
Остальные 2 % мы получим из формальных статистических и цифровых данных. Мы отдаем себе отчет, что формальное математическое изложение правил не имеет в виду абсолютной точности того или иного пути. Мы можем дать формальное математическое изложение любого положения, которое поддается словесному описанию. Недостаточная точность описания не является препятствием для количественного определения наших представлений относительно правил принятия решений. Обычный взгляд, что мы якобы не в состоянии количественно определить правила принятия решений, поскольку не располагаем достаточно точным описанием, смешивает два абсолютно различных соображения. Мы можем математически определить наши представления, не принимая пока во внимание точность получаемых количественных результатов, а уже потом решить вопрос о том, какая точность является достаточной. [15]