Cтраница 2
Шеллинг ( Schelling), Фридрих Вильгельм ( 1775 - 1854) - немецкий философ, представитель немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX в. [16]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX века. [17]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX века. [18]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX века. [19]
Кант ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - выдающийся немецкий философ, родоначальник немецкого идеализма конца XVIII-начала XIX века. [20]
Шеллинг ( Schelling), Фридрих Вильгельм ( 1775 - 1854) - немецки:: философ, представитель немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX в. [21]
Для нас, диалектических или социал-демократических материалистов, духовная способность мышления ость развившийся продукт материальной природы, между тем согласно немецкому идеализму дело обстоит как раз наоборот. Поэтому Энгельс и говорит об извращенности этого образа мышления. [22]
История как способ бытия субъекта ( человека и человечества) обладает для XIX века ( и выразившего идеи этого века послекантовского немецкого идеализма) тем же статусом, каким обладала природа как способ бытия объекта для XVII и XVIII веков, для материализма эпохи Просвещения. [23]
Фихте ( Fichte), Иоганн Готлиб ( 1762 - 1814) - немецкий философ, субъективный идеалист, представитель немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX века. [24]
Фихте ( Fichte), Иоганн Готлпб ( 1762 - 1814) - немецкий философ, субъективный идеалист, представитель немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX века. Форстер ( Forstcr), Георг ( 1754 - 1794) - немецкий писатель, демократ, участник французской буржуазной революции конца XVIII века. [25]
Во-первых, была снята жесткая дихотомия научного и ненаучного, свойственная философской мысли XVII-XVIII веков и принципиально важная для идеологии Просвещения. У романтиков и в немецком идеализме наука рассматривается не столько как нечто противоположное донаучным формам знания, сколько как развитие этих мифологически-донаучных форм. Сами донаучные формы знания не предстают уже просто как предрассудки, которые следует устранить, а требуют своего специального анализа с целью установить их подлинное значение и их место в развитии человеческой культуры. Если в плане историческом знание научное сопоставлялось прежде всего с мифом, то в плане современном требовалось сопоставление его с искусством, религией, философией. Для Шеллинга и романтиков эти виды знания не просто равноправны, но искусство даже имеет преимущество перед наукой, потому что схватывает истину как целое и постигает ее непосредственно, в то время как наука всегда дает лишь какую-то часть истины и действует опосредованно. [26]
Антропологизм Фейербаха возник как реакция прежде всего на учение Гегеля, в котором господство всеобщего над единичным было доведено до предельной степени. Фейербах выступил в защиту именно природно-биологического начала в человеке, от которого в большой мере абстрагировался немецкий идеализм после Канта, но которое от человека неотъемлемо. [27]
Финке ( Vincke), Людвиг ( 1774 - 1844) - прусский государственный деятель. Фихте ( Fichte), Иоганн ГотлиО ( 1762 - 1814) - немецкий философ, субъективный идеалист, представитель немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX века. Фоше ( Fauchet), Клод ( 1744 - 1793) - францу зский аббат, деятель французской буржуазной революции конца XVIII в. Франке ( Francke), Август Гермап ( 1663 - 1727) - немецкий теолог, основатель сиротского дома в Галле. [28]
Идеализм выводит телесный мир из духа, следуя по стонам религии, где великий дух, питая над водами, лишь должен сказать: да будет, чтобы все возникло. Такое идеалистическое выведение метафизично. Но, как уже сказано, последние знаменитые предстает г вители немецкого идеализма были уже не столь ярыми метафизиками. [29]
Кати ( Kant), Иммануил ( 1724 - 1804) - немецкий философ, основоположник классического немецкого идеализма, с 1770 года профессор Кенигсбергского университета. Философия Канта есть разновидность субъективного идеализма и агностицизма, но вместе с тем она имеет известную материалистическую тенденцию, выраженную в учении о вещах в себе и в признании опытного характера наших знаний. Кантианство сыграло огромную роль в истории философии, под его влиянием сформировались более поздние представители классического немецкого идеализма ( Фихте, Шеллинг, Гегель), возникли такие направления буржуазной философской мысли как неокантианство, позитивизм и другие. Стремление вернуться к Канту или примирить марксизм с кантианством всегда было характерно для ревизионистов. [30]