Cтраница 1
Революционная идеология и мораль рабочего класса, его коллективистская психология, идеалы и интересы становятся достоянием всех слоев советского общества. [1]
Его революционная идеология и мораль, коллективистская психология, его интересы и идеалы становятся ныне достоянием всех слоев советского общества. [2]
Реформационные преобразования проводятся революционными методами, а революционная идеология смены власти, захвата власти, удержания ее, реформаторами выдается за идеологию реформирования. [3]
Что такой взгляд стоит в коренном противоречии с революционной идеологией класса, который все будущее человечества полагает в силе и господстве вооруженного культурой человека над природой, очевидно для всякого. Однако в критике культуры Толстого есть совершенно здоровое зерно, и с известной поправкой эта критика может быть принята, если учесть то обстоятельство, что речь должна идти не о культуре вообще, но о капиталистической культуре в частности. Что на высших ступенях человеческой культуры моральные противоречия достигают высшей точки и что стан дикарей представляет более нормальную нравственную обстановку, чем европейский город, это справедливо. Но отсюда можно сделать вывод только о том, что европейская культура пережила самое себя, но не что культура, вообще, находится в антагонизме с моралью. Напротив, со времен Сократа выдвигается противоположное мнение, которое отождествляет нравственное поведение и нравственное сознание. [4]
Понятно, как велико было значение военных поселений в формировании революционной идеологии декабристов, в складывании их убеждения, что строй / способный из своих недр породить подобного монстра и, не останавливаясь пи перед чем, упорно его / внедрять, вряд ли может быть реформирован сверху. [5]
Поэтому марксистско-ленинские партии должны уделять постоянное внимание чистоте своих рядов, чистоте своей революционной идеологии. Важное значение при этом имеет разоблачение идеологии маоизма. [6]
Доказательство этого утверждения, вероятно, коренится в сужении области тематизации, свойственной революционным идеологиям, которые не особенно заинтересованы в идеологизации обыденного. И здесь мы можем совершенно определенно возразить, когда эти левые силы не являются господствующей идеологией, поскольку в нашем обществе все это в сильной степени идеологизировалось Из примеров обыденного обихода можно вспомнить борьбу с галстуками, узкими брюками, джинсами, длинными волосами, короткими юбками, с прической с начесом и под. [7]
В профессионально-технических училищах каждый будущий молодой рабочий должен воспитываться как активный строитель коммунизма, рачительный хозяин с присущими рабочему классу революционной идеологией, моралью, интересами, коллективистской психологией, высокой культурой труда, поведения, быта. [8]
Даже в Англии, где рабочее движение достигло к тому времени высшей ступени в виде чартизма, пролетариат не имел своей революционной идеологии, не осознавал свои коренные, объективно обусловленные цели, не мог преодолеть национальную замкнутость. [9]
ЦК КПСС и Совета Министров СССР О дальнейшем развитии системы профессионально-технического образования и повышении ее роли в подготовке квалифицированных рабочих кадров ( 1984) в профессионально-технических училищах каждый будущий молодой рабочий должен воспитываться как активный строитель коммунизма, рачительный хозяин с присущими рабочему классу революционной идеологией, моралью, интересами, коллективистской психологией, высокой культурой труда, поведения, быта. [10]
Исторический опыт Октябрьской социалистической революции, мирового революционного движения неопровержимо свидетельствует, что осуществление коренных интересов трудящихся, всесторонний социальный прогресс возможны только на путях к социализму, что рабочий класс, выступающий в союзе с самыми широкими народными массами, является главной движущей силой современной истории, что единственно научной, подлинно революционной идеологией международного рабочего класса, мирового социализма является марксизм-ленинизм, что социализм несет социальное и национальное освобождение, равноправие и возрождение всем угнетенным нациям и народам. [11]
Ведущей силой этого процесса, его, говоря словами Маркса, социальным разумом и социальным сердцем был и остается современный рабочий класс. Его революционная идеология и мораль, коллективистская психология, его интересы и идеалы становятся ныне достоянием всех слоев советского общества. [12]
В результате данной интеллектуальной революции ( революции в человеке) должен произойти индивидуальный бунт каждого, великий отказ участвовать в игре потребительского общества. Поэтому носителем революционной идеологии и исполнителем революции ( субъект революции) явля ются те, кто обладает двумерным мышлением, способным критически оценивать действительность, противостоять манипулированию сознанием и не стать рабом одномерного сознания. Это прежде всего новый класс - интеллигенция и служащие, обладающие интеллектуальным и культурным потенциалом. Ведущая роль принадлежит гуманитарной интеллигенции и она является реальной силой, способной осуществить революционное изменение общества. К интеллигенции примыкает студенчество и городские слои населения, которым также свойственно критическое мышление. [13]
В соответствии с Основными направлениями реформы общеобразовательной и профессиональной школы и постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР О дальнейшем развитии системы профессионально-технического образования и повышении ее роли в подготовке квалифицированных рабочих кадров ( 1984 г.) выдвинуты задачи обеспечить дальнейшее развитие и совершенствование системы профессионально-технического образования как основной формы планомерной подготовки квалифицированных рабочих кадров, повышать ее роль в осуществлении перехода к всеобщему профессиональному обучению молодежи. В профессионально-технических училищах каждый будущий молодой рабочий должен воспитываться как активный строитель коммунизма, рачительный хозяин с присущими рабочему классу революционной идеологией, высокой культурой труда, поведения, быта. [14]
В соответствии с Основными направлениями реформы общеобразовательной и профессиональной школы и постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР О дальнейшем развитии системы профессионально-технического образования и повышении ее роли в подготовке квалифицированных рабочих кадров ( 1984 г.) выдвинута задача обеспечить дальнейшее развитие и совершенствование системы профессионально-технического образования как основной формы планомерной подготовки квалифицированных рабочих кадров, повышать ее роль в осуществлении перехода к всеобщему профессиональному обучению молодежи. В профессионально-технических училищах каждый будущий молодой рабочий должен воспитываться как активный строитель коммунизма, рачительный хозяин с присущими рабочему классу революционной идеологией, моралью, интересами, коллективистской психологией, высокой культурой труда, поведения, быта. [15]