Cтраница 2
Опираясь на практический опыт борьбы за победу социализма, Ленин неустанно развивал идеи Маркса и Энгельса о переходном периоде, о социализме и коммунизме, творчески решал актуальные проблемы теории и практики социалистического строительства. Владимир Ильич внимательно изучал творчество народных масс, процесс становления нового строя, вскрывал закономерности перехода от капитализма к социализму, зорко подмечал все передовое, что создавалось трудящимися, теоретически обобщал их опыт и на основании этого намечал пути создания социалистического общества. [16]
Принятая Брюссельским конгрессом резолюция в основной своей части правильно ориентировала рабочих, отражая идеи Маркса и его сторонников. Исходя из того, что постоянным источником войн является эксплуататорский строй, конгресс признал, что окончательно ликвидировать их можно лишь путем осуществления радикального социального переустройства общества. Однако, подчеркивалось в резолюции, и при существующем положении количество войн и размеры военных бедствий могут быть сокращены, если народы, и в первую очередь рабочие разных стран, будут оказывать правительствам противодействие, разоблачать их завоевательную политику, используя для этой цели все реальные средства. [17]
Принятая Брюссельским конгрессом резолюция в осно - ой своей части правильно ориентировала рабочих, отражая идеи Маркса и его сторонников. Исходя из того, что постоянным источником военных столкновений между государствами является эксплуататорский строй, конгресс признал, что окончательно ликвидировать войны можно лишь путем осуществления радикального социального переустройства общества. Однако, подчеркивалось в резолюции, и при существующем положении количество войн и размеры военных бедствий могут быть сокращены, если народы, и в первую очередь рабочие разных стран, будут оказывать правительствам противодействие, разоблачать их завоевательную политику, используя для этой цели все реальные средства. [18]
Народ, не знающий над собой иной власти, кроме власти собственного объединения - эта идея Маркса, Энгельса, Ленина находит свое выражение в деятельности Советов, соединяющих законодательство, управление и контроль. Она проявляется в работе профсоюзов и других общественных организаций, в жизни трудовых коллективов, в развитии всей политической системы нашего общества. И дело совсем не в том, чтобы выискивать ее отличия от идеала коммунистического самоуправления - таких отличий уже в силу исторической дистанции, отделяющей нас от второй фазы коммунизма, можно указать немало. Гораздо важнее другое, а именно то, что эта система функционирует и совершенствуется, находя все новые формы и методы развития демократизма, расширения хозяйских прав и возможностей рабочего человека на производстве, во всей общественно-политической практике - от депутатских комиссий и народного контроля до постоянно действующих производственных совещаний. Это и есть действительное социалистическое самоуправление народа, которое развивается в ходе строительства коммунизма. [19]
Для продолжателей дела Великого Октября, вдохновленных гением Ленина, который воплотил в жизнь и развил идеи Маркса и Энгельса, XXVI съезд КПСС представляет собой событие исключительной важности. После успешного выполнения десятой пятилетки реализация задач, поставленных в Отчетном докладе ЦК КПСС на последующее десятилетие, еще больше укрепит экономическую и оборонную мощь вашей страны, приведет к дальнейшему повышению материального и духовного уровня жизни советского народа. [20]
Карл Маркс ( 1818 - 1883) родился в Германии, там же получил философское образование, однако большая часть его самостоятельной жизни прошла в эмиграции: сначала во Франции и Бельгии, затем - в Англии, где он жил и работал с 1849 г. Идеи Маркса оказали мощное воздействие на многие области обществознания - историю, социологию, политологию, политическую экономию. [21]
Маркса не канули в вечность, они еще имеют будущее. Идеи Маркса остаются значимой частью мировой духовной культуры. [22]
Идеи Маркса были и остаются центром многих социологических споров. Как было замечено ранее, Маркс рассматривал современные общества как капиталистические. Ведущим импульсом, лежащим в основании социальных перемен в современную эпоху, является потребность в экономических трансформациях, которые представляют собой неотъемлемую часть капиталистического производства. Капитализм - гораздо более динамичная экономическая система, чем любая предшествующая. Капиталисты соревнуются друг с другом за возможность продавать свои товары потребителю. [23]
Идея Маркса о диктатуре пролетариата первые 20 лет после того, как она была сформулирована, оставалась абстрактной и лишенной конкретного воплощения идеей, пока Маркс в конце концов не обнаружил, что она нашла свое воплощение в институте, созданном людьми, которые большей частью не были его последователями и к которым вначале сам Маркс относился с едва скрытым недоверием, - в Парижской Коммуне. Ленин разработал все основы своей теории революции тогда, когда о Советах еще не было слышно. [24]
Несмотря на то, что идеи Карла Маркса оказали существенное влияние на социологию религии, сам он никогда не останавливался на рассмотрении этого вопроса более или менее подробно. Идеи Маркса были по большей части почерпнуты из трудов философов и теологов начала XIX века. Одним из них был Людвиг Фейербах, автор известной книги Сущность христианства, впервые опубликованной в 1841 г. С точки зрения Фейербаха, религия представляет собой совокупность ценностей, выработанных людьми в ходе их культурного развития, но ошибочно приписываемых божественным силам или богам. [25]
Идеи Маркса о непрерывной ( перманентной) революции и о союзе пролетариата с крестьянством как необходимом условии такой революции были преданы забвению оппортунистами. Революционным идеям Маркса они противопоставили оппортунистическую схему, согласно которой буржуазная революция отделялась от пролетарской длительным периодом. В основе этой антиреволюционной схемы лежало отрицание руководящей роли пролетариата по отношению к крестьянству, отрицание гегемонии пролетариата в буржуазно-демократической революции. [26]
Дюркгейм был знаком с работами Маркса, но отрицал его влияние на свои исследования [4,250], что, по-видимому, соответствовало действительности. Он признавал плодотворной идею Маркса о том, что социальную жизнь необходимо объяснять не представлениями ее участников, а более глубокими причинами; на этой идее, собственно, базируется социология как наука. В свою очередь социализм не связан неразрывно с классовой борьбой. По Дюркгейму, он может быть объектом научного анализа, может основываться на науке, но сам по себе не является научной теорией. [27]
КОВАЛЕВСКИЙ Максим Максимович ( 1851 - 1916) - рус. Был знаком с идеями Маркса и Энгельса, что нашло отражение в его трудах и выразилось в интересе к истории землевладения, к экономическому развитию Европы ( Общинное землевладение. [28]
ШКОЛА РЕСЙФИ ( Escola de Recife) - группа бразильских прогрессивных мыслителей 2 - й пол. Бразилии познакомившийся с идеями Маркса. [29]
Идеи, развивавшиеся Марксом и Вебером, по-прежнему широко используются в современной социологии, хотя чаще всего в модифицированном варианте. Последователи марксистской теории разрабатывают идеи Маркса, последователи Вебера заняты развитием его концепций. Поскольку эти позиции во многих отношениях сходны и дополняют друг друга, появляются новые теории, которые их обобщают. [30]