Cтраница 1
Идея непрерывной революции была высказана Марксом и Энгельсом в общей форме, без учета какой-либо конкретной ситуации. [1]
Это утверждение Абрамовича не соответствует действительности. Идея непрерывной революции была высказана К. Энгельсом в ряде статей, опубликованных в Новой Рейнской газете в 1848 - 1849 гг. и сформулирована в 1850 г. в работе К. [2]
Маркс и Энгельс пишут Обращение Центрального комитета к Союзу коммунистов, в котором призывают к укреплению Союза, к созданию самостоятельной пролетарской партии я намечают тактику борьбы пролетариата в предстоящей революции. В Обращении содержится идея непрерывной революции. [3]
Из этого документа и взята нашими перманентниками идея непрерывной революции. Следует заметить, что наши перманент-ники, взяв ее у Маркса, несколько видоизменили ее и, видоизменив, испортили ее, сделав непригодной для практического употребления. Понадобилась опытная рука Ленина для того, чтобы выправить эту ошибку, взять идею непрерывной революции Маркса в ее чистом виде и сделать ее одним из краеугольных камней своей теории революции. [4]
Исходя из того, что в грядущих революционных событиях к власти могут прийти мелкобуржуазные демократы, которые постараются не допустить дальнейшего развития революции в интересах широких масс трудящихся, Маркс и Энгельс выдвинули идею непрерывной революции. Наши интересы и наши задачи - писали они - заключаются в том, чтобы сделать революцию непрерывной до тех пор, пока все более или менее имущие классы не будут устранены от господства, пока пролетариат не завоюет государственной власти... [5]
Деятельность Маркса и Энгельса была органически связана с практикой революц. Именно поэтому теории классов и классовой борьбы, государства и права, социальной революции, идея непрерывной революции и др. получают в их трудах глубокую разработку в ходе исследования политич. Обобщение практики революций дало возможность значительно конкретизировать теорию диктатуры пролетариата. Был сделан вывод о необходимости слома бурж. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта), обогативший марксистскую теорию гос-ва и социалистич. [6]
Возникло в 1903 г. как реакция на ленинский этап развития марксизма, на рождение в России революционной партии нового типа п отражало настроение некоторой части мелкобуржуазной городской интеллиген-щш, тяготевшей к словесной революционности, но стоявшей в стороне от классовых битв п пропагандировавшей капитулянтские взгляды по всем основным вопросам революционной борьбы. Ленина и подменить его взглядами Троцкого. В методологическом п гносеологическом отношении для него характерны крайний субъективизм и волюнтаризм, грубый схематизм и софистика. Марксом п Энгельсом идее непрерывной революции, была направлена протпв ленинского учения о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую. [7]
Из этого документа и взята нашими перманентниками идея непрерывной революции. Следует заметить, что наши перманент-ники, взяв ее у Маркса, несколько видоизменили ее и, видоизменив, испортили ее, сделав непригодной для практического употребления. Понадобилась опытная рука Ленина для того, чтобы выправить эту ошибку, взять идею непрерывной революции Маркса в ее чистом виде и сделать ее одним из краеугольных камней своей теории революции. [8]
Профессиональные предатели Нового Времени верно оценили суть и смысл обмолвки Русских Ведомостей. Новое Время, искушенное в политике, сейчас же сделало вывод применительно к Думе. Хотя г. Иоллос ни слона не сказал о взгляде Бебеля на бойкот, но Новое Время обозвало абсентеистами именно сторонников бойкота. Новое Время дополнило клевету на Бебеля клеветой на радикалов, выразив, однако, ту совершенно правильную мысль, что именно идея полной победы революции, идея непрерывной революции руководит тактикой радикалов-абсентеистов, тогда как боязнь постоянной анархии руководит идущими и Думу либералами. Лакей Трепова имел полное основание поймать г. Иоллоса на месте и сказать ему: если не хочешь постоянной анархии, значит, ты мой союзник, и никакое демократическое краснобайство не разубедит меня в этом. [9]