Cтраница 2
Из европейской цивилизации, по мнению Камиля, за образец нужно взять рынок и парламентскую систему как передовые достижения. Исламский проект, содержащий общие основы, может иметь страновые и региональные отличия. Идея существования региональных исламских проектов, выдвинутая Камилем, вступает в противоречие с классическим фундаментализмом. Здесь предпринята попытка совместить несовместимое: соединить исключительность исламской идеи, опирающейся на божье откровение, с возможностью национальных моделей и даже возможностью ее совершенствования путем обращения к евро-христианской идее. [16]
В противоположность Марксу, Уорнер в большей степени полагался на субъективные критерии стратификации, т.е. на то, как члены той или иной общины ( общности) оценивают социальное положение друг друга, чем на такие объективные различия как, например, доход. Основная заслуга Уорнера заключается в разделении американского общества на классы, состоящие из индивидов с одинаковым престижным рангом. Именно Уорнер выдвинул идею существования шестиклассовой структуры вместо обычной двух или трехклассовой. [17]
Считают, что возникающих в результате неравномерной нагрузки скалывающих напряжений достаточно для раскола кристаллитов в микрофибриллы по границам блоков мозаики. Это вызовет разбиение исходной микрофибриллы на более тонкие. Однако авторы [57, 122] не отвергают идею существования в волокнах небольшой степени вытяжки более толстых фибрилл, образованных из слипшихся элементарных микрофибрилл, на которые фибриллы разбиваются в процессе вытяжки. [18]
В случае кристаллизующихся линейных полимеров переход в высокоэластическое состояние, если он сопровождается накоплением большой обратимой деформации и, соответственно, ориентацией макромолекулярных цепей, несколько снижает температуру плавления полимеров, облегчая тем самым их кристаллизацию. Аморфные, а также кристаллизующиеся полимеры, переходя в высокоэластическое состояние при температурах выше температур стеклования и плавления, могут вести себя подобно сшитым полимерам. В связи с этим важное значение имеет идея существования сеток зацеплений в несшитых полимерах. [19]
Очевидно, что существование математического объекта, по Гильберту, лежит в другой плоскости, чем существование электрона или резонанса. Но мораль одного из открытий Геделя состоит в том, что идею существования нельзя заменить идеей формальной непротиворечивости. [20]
Он говорил так, точно сама история успела шепнуть ему, что происходило в те дни за Ла-Маншем. А там, в Париже, возникал той осенью первый настоящий эпицентр исподволь зреющего квантового землетрясения: молодой Луи Виктор де Вройль пришел к идее существования неких волн материи. [21]
Непосредственной причиной краха протеиновой теории было, безусловно, доказательство Лясковским присутствия серы в протеине и последующие уточненные и полные результаты анализов Либиха и его учеников. Именно эти вопросы были центральными1 в дискуссии о протеине. Однако возражения Мульдера и предложенная им модифицированная теория требовали критического разбора самих принципов выведения первоначальных эмпирических формул и доказательств выдвинутых построений, тем более, что идея существования радикалов в белке полностью отброшена была далеко не сразу. [22]
В 1980 г. - год выхода в свет английского издания книги - в работах группы В. А. Любимова ( ИТЭФ АН СССР) были найдены экспериментальные свидетельства того, что масса покоя нейтрино отлична от нуля. Это немедленно привело к созданию моделей нейтринной Вселенной, в которой средняя плотность определяется морем нейтрино с отличной от нуля массой покоя и превосходит плотность содержащегося в галактиках вещества в 10 - 50 раз. Оказалось, что в рамках моделей нейтринной Вселенной естественно решаются многие проклятые задачи прежних теорий, в том числе парадоксы, вызвавшие необходимость введения массония. Таким образом, обсуждение массония завершает примерно десятилетний период, в течение которого идеи существования частиц с отличной от нуля массой покоя в труднонаблюдаемой форме постепенно внедрялись в космологию при обсуждении отдельных задач и парадоксов. [23]
Ячеечно-групповая теория является лучшим приближением, чем теория свободного объема, но во всех вариантах ячеечного метода расчета интеграла по состояниям предполагается известной структура жидкости, по крайней мере известно строение ближней координационной сферы. Расположение центров ячеек может соответствовать различным типам решеток, но всегда предполагается, что эти ячейки жестко закреплены в пространстве. Хаотическое распределение молекул, изотропность жидкости обусловлены в этих теориях лишь нарушением дальнего порядка в решетке. Возможные попытки построить теорию функции распределения атомов на основании таких ячеечных представлений должны быть основаны на идее существования нерегулярной, но жесткой решетки, узлы которой являются центрами ячеек. [24]
Ячеечно-групповая теория является лучшим приближением, чем теория свободного объема, но во всех вариантах ячеечного метода расчета интеграла по состояниям предполагается известной структура жидкости, по крайней мере известно строение ближней координационной сферы. Расположение центров ячеек может соответствовать различным типам решеток, но всегда предполагается, что эти ячейки жестко закреплены в пространстве. Хаотическое распределение молекул, изотропность жидкости обусловлены в этих теориях лишь нарушением дальнего порядка в решетке. Возможные попытки построить теорию функции распределения атомов на основании таких ячеечных представлений должны быть основаны на идее существования нерегулярной, но жесткой решетки, узлы которой - являются центрами ячеек. [25]
Если утверждение о существовании мира здесь и теперь опирается на очевидные предпосылки, ориентации, факты человеческой жизни, то этого нельзя сказать об идее не имеющего пространственных границ непреходящего мира. Она отнюдь не вытекает из непосредственных наблюдений, из конкретного опыта людей. Напротив, жизнь в условиях всегда ограниченной части Земли, жизнь, которая для человека ( и многих существ) когда-то начинается и, увы, кончается, скорее наводит на мысль о преходящем мире, о существовании его границ в пространстве и времени. Вот почему для отдельного человека, особенно для того, чья личность и чей дух только формируются, мировоззренческое освоение идеи бесконечного и непреходящего существования мира становится непростой задачей. Но, быть может, человек в повседневной жизни не обременяет себя размышлениями о границах или безграничности мира, о преходящем или непреходящем его существовании. [26]
С критикой аристотелевского представления об абсолютной легкости огня выступали Эпикур, Архимед и Лукреций. Последний утверждал, что ничто вещественное не может собственною силой подняться вверх. Взгляды Аристотеля пользовались общим признанием и сильно повлияли на учение о флогистоне, в котором идеи Аристотеля в измененном виде продолжали играть существенную роль. Объяснялось это прежде всего тем, что идея существования тел, стремящихся вверх, сама по себе была не только непротиворечива, но и на первый взгляд соответствовала наблюдаемым фактам. [27]
История науки знает много откровений, немало славных, сделавших эпоху открытий. К ним по праву принадлежит учение о внутренней среде организма. Выдающий ся английский ученый Джон Холдейн назвал это учение наиболее плодотворным из всех когда-либо созданных физиологами. О внутренней среде и связанных с ней проблемах гомеостаза, иейрогуморальных, нейроэндокрин-ных и барьерных механизмов регуляции функций написано множество книг, обзоров, трактатов, полемических статей. Но если одни исследователи - биологи, медики, философы безоговорочно приняли идею существования внутренней среды, отличной от внешней, другие отнеслись к ней с сомнением, третьи с недоверием, четвертые не поняли или не пожелали понять. Образное выражение Клода Бернара свободная и независимая жизнь нередко расценивалось как противопоставление организма среде обитания, что, конечно, не соответствует вложенному в него смыслу. Понадобились годы споров, горы экспериментальных материалов, чтобы понять и осмыслить единую, неразделимую сущность физиологических процессов в организме человека и животных, постичь глубочайшее взаимопроникновение, морфологическое, физиологическое. Постоянство внутренней среды превратилось в основной закон жизни, определяющий состояние и деятельность высокоорганизованной живой системы. [28]
Хотя модуль PageStuff, экспортируемый процедурой PageTop, не был основным в данной реализации, он иллюстрирует различные моменты. Во-первых, реализуется локальный модуль. Экспорт в локальном модуле не должен быть условным. Переменная модуля PageNmbr, устанавливаемая в нуль в основном теле модуля PageStuff при вызове процедуры FileOutput, увеличивается всякий раз, когда исполняется процедура Page-Top. Текущее значение PageNmbr запоминается после выхода из процедуры PageTop. Вновь прослеживается идея существования переменной модуля отдельно от самого модуля. [29]
Как известно, каждая молекула газа представляет собой маленький кусочек пространства, в котором определенным образом распределены положительные и отрицательные заряды. Следовательно, это есть определенное электродинамическое образование. При достаточном сближении этих образований в сильно сжатом газе возникает внутреннее электромагнитное поле; именно электромагнитное, так как молекулы газа подвержены тепловом) движению. Поле пондеромоторных сил внутренней электромагнитной энергии газа в современной науке аппроксимируют конечной, а иногда и бесконечной суммой центральных сил. Эти силы принято называть ван-дер-ваальсовыми силами. Что касается конкретного представления о характере теплового движения молекул в подобных газовых системах, то оно характеризуется исходными положениями, которыми различные исследователи обосновывают функции распределении по статистическим признакам, которые приписывают молекулам и которые определяют их кинематическое состояние и пространственное положение. Такое описание газовой системы, как легко видеть, содержит в себе идею коллективного существования молекул. Возникает вопрос: можно ли подобное состояние газа назвать плазменным состоянием. [30]