Cтраница 1
Смотрим 1 - й том Курса В. [1]
Смотрим, определено ли qy () на предыдущих этапах. [2]
Смотрим - у дороги стоит человек огромнейшего роста и держит в руках веревку, которую он накинул петлею вокруг - всего леса. [3]
Смотрим сверху на вертикально поставленную обмотку. Если витки от начала обмотки ( конец Л или я) направлены вниз обмотки по движению часовой стрелки, то обмотка правая, а если против часовой стрелки, то обмотка левая. [4]
Смотрим, что же произошло за текущее время. [5]
Смотрим на полученный в стр. [6]
Смотрим, есть ли среди невыделенных элементов нули. [7]
Мы смотрим телевизор 3 часа. В 11 часов вечера мы выключаем телевизор. [8]
Поэтому смотрим в столбец, озаглавленный Igtg снизу. [9]
Мы смотрим по вертикали сверху на предмет, накрытый стеклянной пластинкой, поверх которой налита вода. На каком расстоянии h от поверхности воды будет видно изображение предмета. [10]
Мы смотрим в прошлое, как в зеркало, и не можем себя узнать. Изображение разбивается на осколки. Все больше и больше людей понимают: так жить нельзя. Видят и реальный выход - восстановить украденную у них системой историческую память, вернуть обществу утраченное прошлое. А вот сделать это нельзя без преодоления монополии на это прошлое. Ведь оно принадлежит всем и никому в отдельности. А следовательно, и восстанавливать память о нем необходимо не на съездах, и не в партийных комитетах, а научно, то есть в библиотеках, архивах, лабораториях. И делать это должны не генсеки и ответственные товарищи, а обществоведы-профессионалы. [11]
Когда смотрим на рисунок объект - зеркало - отражение ( рис. 66), создается впечатление, что в зеркале отражается внешняя, наружная поверхность объекта, но в зеркале можно увидеть и изнанку объекта, например внутреннюю стенку полого конуса. [12]
Мы смотрим на экономику и общество сквозь призму идеологических воззрений. Причем, сами эти воззрения не остаются постоянными. Изменяются не только взгляды отдельного человека, но и общая идеологическая картина. Различные идеологии сосуществуют, активно влияют друг на друга. Но в каждый период та или иная из них выходит на передний план, утверждается в общественно-политическом сознании и экономическом лексиконе. [13]
Мы смотрим иначе: единством мы называем сплочение 4 / 5 рабочих вокруг старого знамени; отколом мы называем не келание ликвидаторской группки признать волю большинства рабочих и подчиниться ей, срыв ими этой воли. Убедившись на опыте, что правдизм сплотил за 2 / 2 года 4 / 5 рабочих, мы считаем необходимым идти дальше, к еще более полному единству, от 4 / 6 к 9 / 10, а затем и к 10 / 10 рабочих, тем же путем. [14]
По-новому смотрим на соотношение единоначалия и участия трудовых коллективов в решении производственных задач. [15]