Cтраница 1
Смысл отрицания по умолчанию состоит в том, что в любом стационарном расширении Р not L оказывается истинным лишь в том случае, если Р минимально влечет - L. Заметим, что определение АХ -, влияет на то, будет ли - L принадлежать всем минимальным моделям Р, сокращая количество моделей. [1]
Смысл символа - i не соответствует смыслу классического отрицания. [2]
Отрицание материи ими есть давным-давно известное решение теоретико-познавательных вопросов в смысле отрицания внешнего, объективного источника наших ощущений, объективной реальности, соответствующей нашим ощущениям. [3]
В случае расширенного логического программирования взаимосвязи с формализмами немонотонного вывода позволяют уточнить смысл явного отрицания ( -) и его связь с отрицанием по умолчанию. [4]
Здесь, как и повсюду, установка на случайность понимается Менделеевым в смысле отказа от возможности познать объективную закономерность природы, а иногда в смысле отрицания наличия такой закономерности. Случайность, понимаемая в агностическом, идеалистическом и вместе с тем метафизическом смысле ( как отрицание реальной закономерной связи явлений), категорически отвергается Менделеевым. Он решительно, шаг за шагом изгоняет случайности в таком их понимании из химической науки, последовательно противопоставляя по каждому вопросу научную точку зрения, основанную на признании объективной закономерности любого явления природы, возможности и необходимости ее познания - антинаучной точке зрения, исходящей из того, что не объясненные и не понятые еще явления следует приписать игре случайностей, и тем самым с порога отказывающейся от их научного объяснения, а следовательно, от их познания. [5]
Диалектический материализм признает относительность познания лишь в том смысле, что каждая историческая ступень познания ограничена данным уровнем развития производительных сил и уровнем науки, а не в смысле отрицания объективной истины. [6]
Диалектический материализм признает относительность познания лишь в том смысле, что каждая историческая ступень познания ограничена данным уровнем развития прбизводи-тельных сил и уровнем науки, а не в смысле отрицания объективной истины. [7]
Диалектический материализм признает относительность познания лишь в том смысле, что каждая историческая ступень познания ограничена данным уровнем развития производительных сил и уровнем науки, а не В смысле отрицания объективной истины. [8]
Диалектический материализм признает относительность познания лишь в том смысле, что каждая историческая ступень познания ограничена данным уровнем развития прбизводи-тельных сил и уровнем науки, а не в смысле отрицания объективной истины. [9]
Егоров и объясняет далее это восклицание не в смысле протеста против того или другого отдельного увлечения, а в смысле отрицания всей нашей позиции: Это и значит, что наш лозунг не может конкурировать с авантюристским лозунгом. [10]
Но абсолютной точности не было и не может быть, все, что здесь было рассмотрено, связано с устранением ошибок только верхнего слоя ( см. гл. Истина в счетоведении и счетоводстве не абсолютна, как думают некоторые бухгалтеры, а относительна, как истина всякой науки не в смысле отрицания объективной истины, а в смысле исторической условности пределов приближения наших знаний к этой истине [ Ленин. [11]
В последние годы были предприняты попытки изучения взаимосвязей между логическим программированием и формализмами немонотонного вывода. С одной стороны, немонотонные формализмы обеспечивают изящную семантику для логических программ, особенно в том, что касается смысла отрицания по умолчанию, и помогают понять, как логическое программирование используется для формализации различных типов задач в искусственном интеллекте. С другой стороны, эти формализмы выигрывают благодаря существующим процедурам логического программирования. Более того, с помощью логического программирования были установлены связи между немонотонными формализмами. [12]
Материалистическая диалектика включает в себя релятивизм, но не сводится к нему; она признает относительность наших знаний, но не в смысле ма-хистского, богдановского отрицания объективной истины, а в смысле исторической обусловленности наших знаний, исторических пределов приближения наших знаний к абсолютной истине. Социально-экономические условия, уровень развития науки и техники в каждый данный исторический момент ставят известные, но отнюдь не абсолютные границы человеческому познанию. С ходом поступательного исторического развития эти границы расширяются, раздвигаются. [13]
Для этого необходимо определить сначала два вида общей семантики для нормальных логических программ, расширенных дополнительным отрицанием: первая семантика расширяет стационарную семантику для нормальных логических программ ( она эквивалентна фундированной семантике), а вторая - семантику устойчивых моделей. Это примеры общей семантики, так как здесь делаются минимальные предположения о дополнительном виде отрицания. Напротив, смысл отрицания по умолчанию оказывается полностью определенным в этих общих видах семантики. В дальнейшем схема будет обобщена, чтобы параметризовать ее и по отношению к отрицанию по умолчанию. [14]
Она продолжалась в виде борьбы за кооптацию меньшинства в центры, - требование, резко противоречащее и партийному уставу и духу партийной организации. Одним из первых шагов борьбы явилось образование тайной организации меньшинства в партии4 - вещь немыслимая с точки зрения принципа единства партии. Ясно, что это был фактический раскол: непризнание центров, практическое отрицание устава, апелляция к низам, - все это вполне логичные шаги с точки зрения раскола, и только с этой точки зрения. О расколе фактическом таким образом не может быть спора. Вопрос о том, существовал ли раскол формальный, еще может считаться спорным. Многократные заявления меньшинства в смысле отрицания такого раскола стоят в противоречии со столь же многократными заявлениями о непризнании законно выбранных партийных центров. Как бы то ни было, раскол, проникши во все области партийной жизни, привел к ее глубокой дезорганизации. [15]