Cтраница 2
Первая проблема, которая встает в связи с этим - первая как в историческом смысле, так и в смысле ее простоты, - была сформулирована в конце XVII века Иоганном Бернулли из Базеля, представителем многочисленного рода Бернулли, который дал миру целую плеяду знаменитых ученых, и в особенности математиков. [16]
Но никто не исходил из реальной перспективы на завтра, послезавтра ( а в историческом смысле пять-шесть лет - тоже завтра), никто не ставил вопроса, что нам надо прямо свергать буржуазию сегодня, прямо скинуть ее сейчас. [17]
В свете обсуждения на съезде коренных вопросов внутреннего и международного развития еще ярче предстает перед нами исторический смысл нашей сегодняшней борьбы. Съезд углубляет наше понимание того, в каком направлении развиваются события в нашу эпоху, в эпоху величайших сдвигов в жизни народов, в эпоху крушения системы империализма и становления мировой системы социализма. [18]
Людям, принадлежащим к поколению, которое пережило ужасы второй мировой войны, особенно отчетливо виден исторический смысл настоящего совещания. Его цели близки уму и сердцу также того поколения европейцев, которое выросло и живет в условиях мира и которое справедливо считает, что иначе и быть не должно. [19]
Мархлевскому сообщает, что написал уже около половины большой статьи против Мартова и Троцкого вместе ( статья Исторический смысл внутрипартийной борьбы в России); сообщает о своем намерении, возникшем в связи с изучением статистики стачек за 1905 - 1908 годы, написать книгу или брошюру о русском пролетариате в революции; предлагает дополнения к статье Мархлевского, в которых резко критикует фальсификацию Мартовым исторической роли пролетариата в революции 1905 года. [20]
В Дискуссионном Листке № 3, 29 апреля ( 12 мая) 1911 года напечатана статья Ленина Исторический смысл внутрипартийной борьбы в России. Второй раздел этой статьи заключает в себе итог статистики стачек в России, о котором упоминает Ленин ( см. Сочинения, 5 изд. [21]
Непосредственно-коллективное существование индивидов, предполагающее тождество индивидуального и семейно-родового начала, служит отправным принципом не только в логическом, но и в историческом смысле - как факт, засвидетельствованный исторической наукой. [22]
Анализ помесячных данных об экономических и политических стачках в период первой русской революции был приведен В. И. Лениным в статьях 6 статистике стачек в России и Исторический смысл внутрипартийной борьбы в России. Первая статья была напечатана п декабре 1910 и январе 1911 года в № № 1 и 2 журнала Мысль, вторая - 29 апреля ( 12 мая) 1911 года в № 3 Дискуссионного Листка ( см. Сочинения, 5 изд. [23]
Так как и право человека и благоприобретенное право - оба являются правами, то они одинаково правомерны, it к тому же на этот раз правомерны в историческом смысле слова. Так как оба они являются правами в юридическом смысле, то они одинаково правомерны в историческом смысле. Подобным способом можно в кратчайший срок разделаться с чем угодно, не имея ни малейшего представления о сути дела. Выгода - против выгоды, причем, конечно, каждая из обеих сторон клеймит другую. [24]
Так как и право человека и благоприобретенное право - оба являются правами, то они одинаково правомерны, и к тому же на этот раз правомерны в историческом смысле слова. Так как оба они являются правами в юридическом смысле, то они одинаково правомерны в историческом смысле. Подобным способом можно в кратчайший срок разделаться с чем угодно, не имея ни малейшего представления о сути дела. [25]
Уже в этих рассуждениях Сисмонди видна его поразительная историческая бестактность: он не имеет ни малейшей идеи о том, что в освобождении от средневековых регламентации состоял весь исторический смысл того периода, современником которого он был. [26]
И человек возникает путем дифференциации, и не только индивидуально - развиваясь из одной-единственной яйцевой клетки до сложнейшего организма, какой только производит природа, - но и в историческом смысле. Когда после тысячелетней борьбы рука, наконец, дифференцировалась от ноги и установилась прямая походка, то человек отделился от обезьяны, и была заложена основа для развития членораздельной речи и для мощного развития мозга, благодаря чему пропасть между человеком и обезьяной стала с тех пор непроходимой. Специализация руки означает появление орудия, а орудие означает специфически человеческую деятельность, преобразующее обратное воздействие человека на природу - производство. И животные в более узком смысле слова имеют орудия, но лишь в виде членов своего тела: муравей, пчела, бобр; и животные производят, но их производственное воздействие на окружающую природу является но отношению к этой последней равным нулю. Лишь человеку удалось наложить свою печать на природу: он не только переместил различные виды растений и животных, но изменил также внешний вид и климат своего - местожительства, изменил даже самые растения и животных до такой етеяени, что результаты его деятельности могут исчезнуть лишь вместе с общим омертвением земного шара. [27]
И человек возникает путем дифференциации, и не только индивидуально, - развиваясь из одной-единственной яйцевой клетки до сложнейшего организма, какой только производит природа, - но и в историческом смысле. Когда после тысячелетней борьбы рука, наконец, дифференцировалась от ноги и установилась прямая походка, то человек отделился от обезьяны, и была заложена основа для развития членораздельной речи и для мощного развития мозга, благодгфя чему пропасть между человеком и обезьяной стала с тех пор непроходимой. Специализация руки означает появление орудия, а орудие означает специфически человеческую деятельность, преобразующее обратное воздействие человека на природу - производство. И животные в более узком смысле слова имеют орудия, но лишь в виде членов своего тела: муравей, пчела, бобр; и животные производят, но их производственное воздействие на окружающую природу является по отношению к этой последней равным нулю. Лишь человеку удалось наложить свою печать на природу: он не только переместил различные виды растений и животных, но изменил также внешний вид ц климат своего местожительства, изменил даже самые растения и животных до такой степени, что результаты его деятельности могут исчезнуть лишь вместе с общим омертвением земного шара. [28]
И человек возникает путем дифференциации, и не только индивидуально, - развиваясь из одной-единственной яйцевой клетки до сложнейшего организма, какой только производит природа, - но и в историческом смысле. Когда после тысячелетней борьбы рука, наконец, дифференцировалась от ноги и установилась прямая походка, то человек отделился от обезьяны, и была заложена основа для развития членораздельной речи и для мощного развития мозга, благодаря чему пропасть между человеком и обезьяной стала с тех пор непроходимой. Специализация руки означает появление орудия, а орудие означает специфически человеческую деятельность, преобразующее обратное воздействие человека на природу - производство. И животные в более узком смысле слова имеют орудия, но лишь в виде членов своего тела: муравей, пчела, бобр; и животные производят, но их производственное воздействие на окружающую природу является по отношению к этой последней равным нулю. Лишь человеку удалось наложить свою печать на природу: он не только переместил различные виды растений и животных, но изменил также внешний вид и климат своего местожительства, изменил даже самые растения и животных до такой степени, что результаты его деятельности могут исчезнуть лишь вместе с общим омертвением земного шара. [29]
Итог и здесь все тот же: резолюцию партии Мартов отвергает с точки зрения либеральной рабочей политики, не противопоставляя, к сожалению, никакой своей тактической резолюции ( хотя необходимость базировать тактику на оценке исторического смысла третьеиюньского периода Мартов вынужден признать. [30]