Cтраница 2
В действительности капиталистическое программирование качественно отличается от социалистического планирования народного хозяйства. Оно осуществляется не в интересах всего общества, а в интересах монополий, имеет рекомендательный, а не директивный характер. При социализме экономической базой планирования является социалистическая общественная собственность на средства производства, что обеспечивает реальность народнохозяйственных планов. Буржуазные же государства не имеют такой базы. Капиталистическое программирование не изменяет природы капитализма, не ведет его к трансформации в социализм, а капиталистической собственности органически присущ стихийный характер развития экономики. [16]
Эту группу решений на уровне предприятия широко используют и капиталистические страны. Но главные резервы, основные возможности, конечно, связаны се вторым направлением оптимизации - с глобальными решениями, которые охватывают все народное хозяйство. На таком уровне оптимальные решения могут быть приняты только в условиях социализма. Возможности для этого созданы социалистической общественной собственностью на средства производства и плановым ведением хозяйства. [17]
Каждому общественному строю свойственна определенная система стимулов к труду, обусловленная соответствующим типом производственных отношений. В докапиталистических формациях эксплуататорские классы, чтобы побудить непосредственных производителей к труду, используют в основном прямое насилие, внеэкономическое принуждение. Капитализм базируется на экономическом принуждении, основанном на формальном равенстве между собственником средств производства и владельцем рабочей силы. Уничтожение частной собственности на средства производства, эксплуатации человека человеком и утверждение социалистической общественной собственности коренным образом меняет отношение непосредственных производителей к труду. Возникает новый тип экономических ( материальных) интересов, гармонически сочетающих интересы общества в целом, трудовых коллективов и членов социалистического общества. При этом ведущими являются общенародные интересы, выражающие потребность в максимально возможном росте общественного богатства и на этой основе - наилучшем удовлетворении возрастающих потребностей членов общества, всестороннем развитии каждого. При социализме каждый работник - сохозяин общественного богатства, поэтому он в силу своего положения заинтересован в том, чтобы высокопроизводительно трудиться, умножать общественное богатство. [18]
Борясь с буржуазией, рабочий класс очищает себя от пороков эксплуататорского общества, вытравляет эгоизм и индивидуализм, культивируемые буржуазной моралью. Возникая стихийно, как непосредственное отражение конкретных условий жизни и борьбы рабочих, пролетарская мораль в дальнейшем научно осмысливается и вносится в сознание масс коммунистической партией. После победы социалистической революции пролетарская мораль перестает быть лишь классовой моралью рабочего класса, находит широкое распространение во всем обществе как К. В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма - говорил Ленин ( Поли. Нравственное обновление общества связано с происходящими в нем социально-политическими, экономическими и культурными преобразованиями. Оно есть их существенная сторона, результат и вместе с тем активная сила. Труд, ранее считавшийся тягостным ярмом, жестокой необходимостью, с ликвидацией эксплуатации, утверждением социалистической общественной собственности становится делом чести труженика, его моральным долгом. Трудиться при социализме - это значит служить обществу, что отвечает интересам всех его членов. Здесь сохраняется материальная заинтересованность в труде. [19]