Cтраница 2
В случае монополизации власти в руках одного человека или группы людей власть превращается в господство. Господство - это такое отношение, для которого характерно наличие перевеса силы, с одной стороны, и признание этого перевеса, с другой. Господство означает насилие, навязывание своей воли другим людям. При добровольном подчинении это насилие становится легитимным. Система официальных институтов, с помощью которой осуществляется легитимное насилие, называется государством. Государство представляет собой совокупность институтов власти. [16]
В философии известны две типичные попытки выработать рабочую модель абсолютной истины. Обе исходят из представления об абсолюте, который имманентен в человеческой жизни. Совершенный или абсолютный идеал существует не только в идеальном мире, он отчасти присутствует здесь и теперь, но лишь неявно: потенциально или в нераскрытом состоянии. То, что называется развитием, есть постепенное выявление и обнаружение скрытого. У Фребеля и Гегеля, авторов этих философских схем, различаются представления о путях осуществления принципа абсолюта. По Гегелю, это происходит через совокупность исторических институтов, воплощающих различные свойства абсолютной идеи. По Фребелю, побудительной причиной реализации идеала являются символы, главным образом математические, соответствующие сущностным чертам абсолюта. Когда их предъявляют ребенку, целостность или совершенство, дремлющее в нем, пробуждается. Достаточно одного Примера, чтобы продемонстрировать этот метод. [17]
Аплодисменты, конечно, - вещь приятная, но для него важнее другое. Какое влияние окажет она на их мировоззрение, умонастроение и, самое главное, какие практические результаты повлечет она за собой. Как скажется произнесенное в аудитории слово на последующей трудовой, политической и познавательной активности слушателей, на их реальном поведении. Иными словами, лектора волнует эффективность его пропагандистского труда. Понятно, что лекция, как бы хороша она ни была, не может сразу дать ощутимые материальные результаты. Они явятся следствием планомерно организованной целенаправленной работы всей совокупности пропагандистских и идеологических институтов, имеющихся в распоряжении общества, и, конечно же, результатом изменения объективных условий труда и быта людей. [18]