Совокупность - атрибут
Cтраница 3
В общем случае группировка атрибутов в более крупные единицы-объекты в глобальном описании отсутствует, так как далеко не всегда можно получить согласованное мнение коллектива пользователей проектируемой БД по поводу выделения объектов. Для каждого атрибута указывается его формат и тип. Специфицируются также любые другие закономерности, присущие совокупности атрибутов, которые должны контролироваться в БД, однако мы выделяем структуры ФЗ и МЗ, так как они содержат информацию для проектирования схемы БД. Приводятся статистические оценки числа экземпляров атрибутов в БД. [31]
 |
Пример представления связи типа многие-ко-мно. [32] |
Невозможность непосредственного представления данных, описывающих рассматриваемые связи между сущностями, выступает в качестве еще одного внутреннего ограничения модели. Если необходимо представлять связи, имеющие атрибуты, то при конструировании схемы базы данных требуется вводить вспомогательный тип записи, с помощью которого и представляются совокупности атрибутов, описывающих связь. [33]
Религия представляет собой общественный феномен, возникновение и существование которого обусловлено определенными складывающимися в обществе отношениями - ограниченностью способа материальной жизнедеятельности людей и вытекающими отсюда ограниченными общественными отношениями. В ходе истории объекты отражения меняются. Вначале ими были прежде всего силы природы, впоследствии, наряду с силами природы, вступают в действие также и общественные силы, которые противостоят людям столь же чуждо и первоначально так же необъяснимо, господствуют над ними с такой же, кажущейся природной, необходимостью, как и силы природы. Фантастические образы, в которых первоначально отражались только таинственные силы природы, приобретают теперь также и общсствен-ные атрибуты и становятся представителями общественных сил. Постепенно вся совокупность природных и общественных атрибутов множества богов переносится на одного всемогущих) Бога, который является лишь отражением абстрактного человека. Возникает моно теизм - ко всему приспособляющаяся форма религии. [34]
Но ведь всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. В начале истории объектами этого отражения являются прежде всего силы природы, которые при дальнейшей эволюции проходят у различных народов через самые разнообразные и пестрые олицетворения. Этот первоначальный процесс прослежен при помощи сравнительной мифологии - по крайней мере у индоевропейских народов - до его первого проявления в индийских ведах, а в дальнейшем своем развитии он детально исследован у индусов, персов, греков, римлян, германцев и, насколько хватает материала, также у кельтов, литовцев и славян. Но вскоре, наряду с силами природы, вступают в действие также и общественные силы - силы, которые противостоят человеку в качестве столь же чуждых и первоначально столь же необъяснимых для него, как и силы природы, и подобно последним господствуют над ним с той же кажущейся естественной необходимостью. На дальнейшей ступени развития вся совокупность природных и общественных атрибутов множества богов переносится на одного всемогущего бога, который, в свою очередь, является лишь отражением абстрактного человека. [35]
 |
Схема использования словаря данных в СУБД. [36] |
Атрибут - наименьшая поименованная единица данных. Простая группа включает в свой состав только атрибуты. Составная группа имеет в составе другие простые или составные группы. Запись представляет собой многоуровневую древовидную иерархическую структуру, определенную на некоторой совокупности атрибутов и групп. [37]
Страницы: 1 2 3