Cтраница 2
В отличие от непосредственного созерцания как начальной фазы общечеловеческого познания наглядность обучения связана со всеми уровнями интеллектуального развития студентов. В то же время при переходе от одного уровня обучения к другому в ряде случаев оперируют проверенными данными науки, достаточно известными внешними признаками изучаемых предметов, четко выраженными представлениями. А это значит, что последовательность учебного познания предмета, явления во многих случаях обоснованно начинается не с рассмотрения его внешних признаков. [16]
В отличие от непосредственного созерцания как начальной фазы общечеловеческого познания наглядность обучения связана со всеми уровнями интеллектуального развития студентов. В то же время переход от одного уровня обучения к другому в ряде случаев оперирует проверенными данными науки, достаточно известными внешними признаками изучаемых предметов, четко выраженными представлениями. А это значит, что учебное познание предмета, явления во многих случаях обоснованно начинается не с рассмотрения его внешних признаков. [17]
Коменский установил, что созерцание, слушание, ощущение, проба на вкус, на запах тоже могут быть активными, если эти действия включаются в учебный процесс осознанно. После примера следует предписание; учитель делает из воспринятого чувствами опыта теоретический вывод, и это нельзя опускать, если мы не хотим поступать как неразумные животные. Теория, выведенная из показаний чувств, предшествует практике. [18]
Таким образом, то созерцание глубокой мудрости божественного творения, которое могло быть познаваемо в самых маленьких вещах, и его величие в великих, так, как они могли быть известны человеку с давних пор, - в новейшие времена расширилось до величайшего удивления, что такая сила приводит душу не в угнетенное, человека в его собственных глазах как бы уничтожающее настроение, которое называется обожанием, но, по отношению к своему собственному моральному определению, в этом есть такая душу возвышающая сила, что рядом с нею слова, хотя они были словами нравственного молитвенника Давида ( который о всех этих чудесах знал мало) - прозвучали бы как пустой звон, потому что чувство из такого созерцания руки Божьей - является неизглаголанным. [19]
Если же данный материал созерцания и многообразие представления берутся как реальное в противоположность мыслимому и понятию, то это такой взгляд, отказ от которого служит условием не только философствования, но предполагается уже религией; как возможны потребность в ней и ее смысл, если беглое и поверхностное явление чувственного и частного еще считается за истину. [20]
Утверждается, что благодаря спокойному образному созерцанию прошедшего дня мы освобождаемся от него. Обратная последовательность предполагает большее напряжение и осознание мыслей, чем хронологическое рассмотрение. Это упражнение оказывает значительное воздействие на бессознательное и его деятельность в процессе сна. [21]
Многие люди находят в созерцании природы радость, она для них - источник прекрасного, источник раздумий. Очень важно с малых лет пробудить в человеке способность воспринимать красоту: будь то природа, стихи или музыка. Иногда это пробуждение происходит стихийно. [22]
Средством достижения мистического знания является созерцание, непременное условие которого - устранение всех препятствий, создаваемых природой и социальной средой. Ищущий спасения верующий стремится свести к минимуму свое участие в мирской деятельности, сосредоточившись на специальных методиках созерцания ( медитации) и на постижении религиозной философии. Это способствует развитию последовательной и глубокой рационализации в рамках индуизма, однако она охватывает лишь ментальные процессы и сферы высокой духовности и философии, в отличие от рационализации протестантизмом всего образа жизни в целом, включая хозяйственную жизнь. [23]
Занятый только созерцанием ( см. созерцание во 2 знач. [24]
В идеалистической философии-познание действительности путем созерцания и теоретического размышления, в отрыве от практики и опыта, спекуляция ( см. спекуляция в 5 знач. Вообще-абстрактное, не основанное на опыте рассуждение ( книжн. [25]
Категорию порождает человеческая мысль из созерцания реальности. [26]
Правильное знание подра-умевает самоуглубление и внутреннее созерцание - медитацию. Правильное поведение и правильное знание позволят человеку ктепенно вырваться из бесконечной цепи перерождений, достичь Чрваны. [27]
Правда, мысль, что созерцание бога влияет на аппетит, а духовное блаженство - на половой инстинкт, тоже не составляет частную собственность кульманизма; но мысль эта во всяком случае разъясняет нам некоторые темные места в книге нашего пророка. [28]
В конце концов сон, созерцание окружающего мира и размышления - блага, потребление которых не требует денег, но требует времени. [29]
Но акт художественной справедливости и созерцание безусловной цели права могут быть доступны только нормальному правосознанию. Применение правовых норм требует предметного разумения того, ради чего право вообще создается, применяется и поддерживается [ с. Применяющий право должен иметь в виду не только формальную законность нормы и не трлько ее объективное содержание, но и ее объективное назначение - ее духовную миссию и ее жизненную функцию; а это значит, что он должен исходить из основы нормального правосознания и руководиться его аксиомами. Регулировать конкретный жизненный материал абстрактными правилами право может только через среду живого, созерцающего и верного правосознания. [30]