Cтраница 3
В религии денег даже сознание человека не принадлежит самому себе и человеку. [31]
Черным слоем поганые анализируют сознание человека. Белый слой - это проецируемый ими собственный образ добра. [32]
Мир существует объективно-независимо от сознания человека. Все, что окружает нас, представляет собой различные виды движущейся материи. [33]
Психическое отражение составляет основу сознания человека, под воздействием которого формируется его поведение, в том числе безопасное. [34]
Выработанный мотив отражает уровень сознания человека и является свидетельством того, чем он руководствуется в своей деятельности: коллективными или узкоэгоистическими интересами. Значит, мотивация предстает как мера осознания человеком объективной связи общественных и личных интересов. [35]
Соответственно, если в сознании человека преобладают положительные точки, то и сознание в целом положительно. Если негативные, то и сознание - негативно. [36]
В результате этого в сознании человека происходит постоянный отбор того, что является необходимым, обязательным, а что - нежелательным, вредным, опасным. С помощью рефлексов человек управляет своим организмом, приобретает те или иные привычки, навыки, усваивает то, что требует жизненная обстановка, в том числе обучение. [37]
Мысль, появляющаяся в сознании человека в состоянии его неудовлетворенности, имеет большую притягательную силу. Она - соломинка, за которую хватается утопающий. Человек уже готов изобрести, ему нужен лишь небольшой толчок, который заставил бы перешагнуть через стену, которой он как бы отгородился в такой тяжелый для него момент. [38]
Внешний мир отражается в сознании человека в результате различных воздействий на его органы чувств. Датчики ( и в тем числе вибродатчики) являются своего рода искусственными органами чувств, которые значительно обогащают информацию о внешнем мире, получаемую человеком. Однако датчик и относящаяся и нему аппаратура, обладая определенными характеристиками и параметрами, могут воспринимать и передавать информацию с теми или иными искажениями и неправильностями. Поэтому и встает вопрос о достоверности информации, в частности, о достоверности результатов измерения. [39]
Во-вторых, это вкравшееся в сознание человека чувство своей малозначительности, личностной невыразительности, даже собственной ничтожности. Такое состояние ( аномия) обусловливает потерю интереса к активной деятельности, ослабляет чувство ответственности, порождает социальное безразличие. [40]
Именно благодаря этому свойству природы сознание человека, суверенно познавая особенное, познает всеобщее. Всеобщее качество отражения у человека выступает как его особая способность ( формируемая общественно-историч. В основе этой особенности лежит специфика трудового процесса, произ-ва орудий, в к-ром предметы выступают не по отношению к нашим чувствам ( не только по отношению к нашим чувствам), а в своих объективных связях и отношениях. Человек сознательно, творчески вырабатывает свой познават. Именно поэтому в процессе научно-теоре-тич. [41]
В течение многих сотен лет сознание человека лишь фиксировало стихийно складывающиеся процессы взаимодействия общества и природы, ибо негативные его аспекты были незначительны и многие из них проявлялись через длительный период. [42]
Цель эта ясна: отравить сознание трудящегося человека, разрушить в нем собственно человеческое, социальное и прежде всего его устремленность в будущее, задавить его страсть к борьбе, к созиданию, стремление к новой жизни, оболгать человека социализма, социалистический, коммунистический строй, доказать, что и ему-де не дано создать человека, свободного от предрассудков старого общества. Да, говорят антикоммунисты, коммунизм может создать могучую технику, может обеспечить изобилие материальных благ, но изменить якобы от века порочную природу человека, избавить его от индивидуализма и корысти, от суеверия и страха коммунизм не в состоянии. Не жалея черных красок, они изображают коммунизм как общество всеобщей сытости, ленивого блаженства и полного нивелирования людей, общество, в котором человек, получая в изобилии средства к жизни, будет лишен индивидуальности и принесет себя в жертву некоему общественному молоху - бюрократической регламентации. Нетрудно заметить, что и здесь антикоммунисты переносят на новый строй некоторые отталкивающие черты капитализма - страсть к потребительству, неуемное стремление к наживе, беззастенчивую манипуляцию личностью, мелочную регламентацию ее образа жизни, стандартизацию и духовное опустошение человека. [43]
Общественно-историческая практика определяет основу взаимодействия сознания человека и объективной реальности. Для бухгалтерского учета таким объектом является экономическая жизнедеятельность хозяйствующего субъекта. [44]
Понятие пространства, возникнув в сознании человека как отражение свойств материальных тел, приобрело затем у части ученых и философов относительную самостоятельность как якобы нечто такое, что существует независимо от материальных тел. [45]