Cтраница 3
Византией, было развито в стране достаточно широко. До нас дошла значительная духовная и светская литература - слова, проповеди, поучения, такая жемчужина мирового класса, как Слово о полку Игореве и др. От этой эпохи дошел до нас ряд документов общегосударственных и правовых: договоры с греками и немцами, уставы о церковных судах, первый правовой кодекс Русская правда, Кормчая книга и др. Дошедший до нас правовой кодекс Русская правда поражает высоким уровнем законотворчества, развитой для своего времени правовой культурой. [31]
Из Византии на Русь пришел иконографический канон, но со временем нормы построения изображения, свойственные византийской иконографии, сменяются особенностями национальных иконописных школ. [32]
В Византии светское направление в культуре было связано с культом императора и прославлением державы ромеев; портреты василевсов и высшей знати, их военные триумфы и дворцовые увеселения, прославление подвигов героев древности - вот излюбленные сюжеты византийского светского искусства. Эти мотивы светской живописи и прикладного искусства Константинополя находили глубокий отклик в феодальной среде Древней Руси и охотно использовались для возвеличивания княжеской власти. [33]
В Византии следует отметить прежде всего Ареопагитики, а также многочисл. [34]
В Византии вопрос этот был реизен определенно И просто. Иерархия греческой церкви очень рано сказалась от своей обязанности представлять перед своим государством вечную правду, во имя которой оно должно управлять временною жизнью народов и вести ее к высшей цели. [35]
Когда Византия была царствующим градом, главным политическим средоточием христианского Востока, и греки византийские были господствующим народом в православном мире, тогда на этом основании ( другого не было) Константинополь получает центральное значение, и в церкви восточной архиепископ Константинопольский называет себя вселенским патриархом; частное византийское предание возводится на степень вселенского и общеобязательного, и православная церковь для восточных христиан становится синонимом церкви греческой. Но вот в XV веке, с одновременным падением Константинополя перед турками и освобождением России от татар, политическое средоточие христианского Востока переходит из Византии в Москву; господствующим народом благочестивого закона вместо греков становятся русские. На тех же самых исторических основаниях, на которых Константинополь, как царствующий град, признал себя: вторым Римом, полноправным преемником первого, Древнего Рима - на тех же самых исторических основаниях новый царствующий град, столица восточного православия - Москва - была объявлена, как мы знаем, полноправною наследницею всех преимуществ и притязаний Византии - не только политических, но и церковных. [36]
Император Византии - земное солнце, и власть императоров божественна по своему происхождению. В сложнейшем придворном церемониале он тоже станет образцом для европейских дворов, императору следовало отдавать поклоны, как богу: земные. Император избирается на трон богом, и все связанное с его особой священно, почти божественно. [37]
Отношения Византии с Римом сложны. Правители Второго Рима считают себя владыками мира и церкви. [38]
Крушение Византии, павшей в сер. [39]
Гимнография в Византии: Ефрем Сирин, Роман Сладкопевец. Акафист Богородице, Андрей Критский и его Покаянный канон. Христианская поэзия на латинском Западе: АМВРОСИЙ Медиоланский и амброзианские гимны. Герман Расслабленный и Ноткер Заика. [40]
Сасани-дов, Византии и Араб, халифата. Картли, Кахети, Имерети, Самцхе-Саатабаго, Мегрелия, Гурия и Абхазия. По Георгиевскому трактату 1783 установлен протекторат России над Вост. [41]
Русью от Византии; но Русь сильно возвысила иконописца. [42]
Если в Византии христианская церковь, хотя и достигла расцвета, пользовалась небольшим политическим влиянием, то в тех странах, в которые христианство пришло из Византии, но где власти нуждались в религиозной инфраструктуре, чтобы стала вообще возможной государственная связь в обществе ( как это было в случае крещения Руси), роль религии возрастала. [43]
Хазария и Византия были едины в том, чтобы отрезать Русь от торговли по Волге, Дону и Днепру... Столкновение с ними было неизбежно для Русского государства. [44]
Еще в Византии в церковных фресках, мозаиках и иконах золото являлось символом божественного света, горнего мира, пурпур - царской власти, белый цвет - чистоты, отрешенности от мирского, черный цвет означает смерть, зеленый - юность, цветение. Эта линия цветового символизма была продолжена школами русской иконописи. [45]