Cтраница 4
Вико представляют сегодня большой научный интерес. В 1976 году в Нью-Йорке прошла конференция Вико и современная научная мысль, приуроченная к 250-летию со дня выхода в свет названной работы. [46]
Поучительно, что именно в начале XVIII века итальянский философ Джованни Баттиста Вико ( 1668 - 1744) в своей книге Основания новой науки [ об общей природе наций ] ( 1725) изложил не утратившую интереса всеобщую теорию исторического круговорота, состоящего из трех эпох с соответствующими циклами - божественной, героической и человеческой, сменяющих друг друга в процессе всеобщего кризиса. [47]
Пользователи представляют собой несколько групп, имеющих различные и часто противоречивые интересы, ибо люди, - как писал Дж. Вико ( 1668 - 1744), - вследствие своей испорченной природы, тиранизированные себялюбием, преследуют главным образом только свою личную пользу [ Вико, с. В главе 1 было показано, в чем заключается эта польза. [48]
Воден ( 1530 - 1596) выступил с обоснованием принципа связи между обществом и географической средой, что было попыткой решить проблему детерминизма в истории. Вико ( 1668 - 1744) создал теорию исторического круговорота, согласно которой каждый народ, воспроизводя стадии жизни человека ( детство, юность, зрелость), закономерно переживает три эпохи: божественную, героическую и человеческую, после чего цикл развития повторяется. [49]
Вико в своем труде Основания новой пауки об общей природе наций ( 1725) и А. [50]
Она была изложена в вышедшем в 1725 г. его труде Основания новой науки об общей природе наций ( русск. Вико практически имеет в виду социально-историческое организмы. [51]
Основная идея его труда - человеческая история подчинена таким же незыблемым законам, что и мир природы. Все нации независимо от внешних условий проходят одни и те же стадии развития. Вико видит в том, чтобы выявить повторяющееся в развитии наций, вскрыть общие законы, управляющие этим процессом, нарисовать картину эволюции общества вообще. Он является рьяным приверженцем идеи единства человеческого обществам его ис) рии. [52]