Cтраница 2
Другим податным сословием были мещане - лично свободное ( бывшее посадское) население городов, обязанное платить подушную подать, отбывать рекрутчину и прочие денежные и натуральные повинности. В 1811 г. мещан числилось 703 тыс., а в 1858 г. - 1890 тыс. обоего пола. [16]
Каждое сословие стояло поперек дороги другому п находилось в непрерывной, то скрытой, то открытой борьбе со всеми остальными. Тот раскол всей нации на два больших лагеря, который имел место в начале первой революции во Франции и который имеет место теперь на более высокой ступени развития в наиболее передовых странах, был при тогдашних условиях просто невозможен; он мог бы лишь приблизительно наметиться только в том случае, если бы восстал низший, эксплуатируемый всеми остальными сословиями слой народа: крестьяне и плебеи. Сложный переплет интересов, взглядов и стремлений того времени легче будет понять, если вспомнить о топ путанице, которую вызва. [17]
Это сословие уже ясно отдает себе отчет в природе и характере существующего строя. Шамфор восклицает: Дворянство, - говорят дворяне, - есть посредник между королем и народом. О да, как охотничья собака есть посредник между охотником и зайцами. Ограниченные в возможности критики оружием, они берутся за оружие критики и на всех участках искусства, литературы, философии и науки, ломают традиционные схемы и представления. Ряд оттенков выступает в этой борьбе: догматический теизм, двусмысленный пантеизм, респектабельный деизм и, наконец, откровенный атеизм, которые представляют собой всю сложную нюансировку расстановки социально-исторических сил в этот предреволюционный период. От просветителей с их лозунгом, что разум в конце концов всегда оказывается прав, через энциклопедистов с их стремлением дать новую систему науки, до механистического материализма Гольбаха, Гельвеция и других развертывается идеологическая концепция наступающих передовых социальных сил. Им нужна наука, нужна сама по себе, в своем теоретическом и прикладном аспекте, нужна и как мощное оружие в борьбе с теизмом, с господством религии в сфере сознания. [18]
Это сословие более определенным образом конституируется для политического положения и значения, поскольку его имущество независимо как от государственного имущества, так и от необеспеченности промысла, от погони за барышом и изменчивости владения вообще, - поскольку оно независимо как от благоволения правительственной власти, так и от благоволения массы. [19]
Какое сословие в России было освобождено от телесных наказаний. [20]
Какое сословие в России было освобождено от рекрутчины. [21]
Такое сословие может обуздывать себя двумя способами: или при посредстве великой добродетели, которая в некоторых отношениях как бы уравнивает знать с народом, что может послужить основой великой республики; или посредством меньшей добродетели, которая заключается в некоторой [ с. [22]
Это частное сословие не может при этом являться ни простой нерас-члепепной массой, ни распавшимся на свои атомы множеством, а может являться лишь тем, что оно узке есть, а именно, расчлененным на сословие, которое основывается на субстанциальном отношении, и на сословие, которое основывается на особых потребностях и опосредствующем их труде ( § 201 и ел. [23]
Если военное сословие в виде рыцарства почти всегда занимает отрицательную позицию по отношению к религии спасения и общинной религиозности, то в постоянной армии, т.е. бюрократически организованном профессиональном войске, с офицерским составом дело обстоит несколько иначе. В Китае военные, как и представители любой другой профессии имеют своего бога, героя, канонизированного государством. Решительная поддержка иконоборцев византийской армией объясняется не пуританскими принципами, а сложившейся под влиянием ислама позицией солдат, рекрутируемых из провинций. [24]
Третье сословие России - буржуазия в отличие от западной при всей своей экономической мощи была инертной политически и законопослушной абсолютизму. [25]
Уничтожение сословий и полную равноправность всех граждан независимо от пола, религии, расы и национальности. [26]
Уничтожения сословий и полного равенства всех граждан перед законом. [27]
Уничтожение сословий и полную равноправность всех граждан независимо от пола, религии, расы и национальности. [28]
Уничтожения сословий и полного равенства всех граждан перед законом. [29]
Уничтожение сословий и полную равноправность всех граждан независимо от пола, религии, расы и национальности. [30]