Cтраница 1
Состояние вещи должно соответствовать условиям договора и назначению вещи и тогда, когда договор ссуды является реальным. [1]
То, что данный отрезок является слишком коротким и в общем может далеко не представлять состояния вещей во всей последовательности, обстоятельство, весьма важное для Рейхенбаха, для Карнапа не имеет значения. Данная гипотеза оценена при данных знаниях, и в этой ситуации эта оценка истинна. Она не нуждается еще в какой-то неквалифицированной ставке. Карнапа является двузначной, а вовсе не многозначной логикой. Недостатки системы В.л. Карнапа связаны с недостатками его семантики, в частности с неудовлетворительностью определения логич. Кроме того, его С-функция дает очень малую ( или равную нулю) степень подтверждения для всеобщих высказываний и, следовательно, для законов природы, что, конечно, не соответствует реальной практике науки. [2]
СУЩНОСТЬ - смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех др. вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств. Для объективного идеализма бытие, реальность и существование находятся в зависимости от С. [3]
СУЩНОСТЬ - смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех др. вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств. [4]
СУЩНОСТЬ - смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех др. вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств. Для объективного идеализма бытие, реальность и существование находятся в зависимости от С. [5]
Сущность - смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех др. вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств. Для объективного идеализма бытие, реальность и существование находятся в зависимости от С. [6]
Важно научиться видеть в каждом подчиненном личность во всем ее многообразии, и прежде всего его профессиональный потенциал, и в то же время оберегать руководящие должности от заурядных людей, всегда приспосабливающихся к господствующему мнению и убежденных в том, что сложившееся в хозяйственной системе состояние вещей является единственно возможным. Поощряя таких л юдей, бюрократы стремятся к насаждению одномыслия, полагая, что начальство лучше знает, что делать и как делать, не принимают во внимание вновь возникающие проблемы. Признание необходимым выполнять в каждый данный момент то, что предусмотрено, а не то, что подсказывается логикой суждений, приучает считаться только с формализованными процедурами. [7]
Иное мнение высказано А. Ю. Кабалкиным, см.: Гражданское право. Необходимость обеспечить исправное, не имеющее повреждений состояние передаваемой вещи может быть обеспечена и возложением ответственности за недостатки вещи, переданной в безвозмездное пользование. [8]
Канниццаро перечисляет далее несколько работ, в которых были повторены его открытия, п продолжает: При таком состоянии вещей было бы неблагоразумным для Кернера задержать публикацию до сих пор полученных результатов и уже созревших идей, ожидая состояния совершеиства, для достижения которого потребуется много лет. [9]
В современной физике сформулирован принцип: все вытекает из чего-то другого. Из этого принципа следует, что мы не должны допускать возможности возникновения каких-либо произвольных изменений, совершенно не связанных с изменениями состояния вещей, из которых вытекает действие. Однако испытание, например, на воспроизводимость ( повторяемость) процесса коррозии стали в грунте еще не дает оснований для утверждения, что учтены все существенные причины электротехнического растворения металла, так как они могут включать в себя еще неизвестные дополнительные факторы. По мере расширения и изменения условий эксперимента или наблюдений могут быть обнаружены новые существенные причины коррозии металла. Однако подобная постановка задачи не исключает того, что при коррозии металлов большое количество существенных факторов может оставаться достаточно постоянным. Это дает основание рассматривать их с приемлемой степенью приближения как постоянную совокупность побочных причин. Однако, поскольку никогда нельзя быть уверенным в том, что теория учитывает все существенные причины, предлагаемая ниже математическая интерпретация закона коррозии дополнена вполне определенной конкретизацией условий, при которой выполняемые инженерные расчеты являются применимыми в реальных ( практических) условиях. [10]
Мир имеет начало во времени, и в пространстве он также заключен в границы. В самом деле, если мы допустим, что мир не имеет начала во времени, то до всякого данного момента времени прошла вечность - и, стало быть, истек бесконечный ряд следовавших друг за другом состояний вещей в мире. Но бесконечность ряда именно в том п состоит, что он никогда не может быть закончен путем последовательного синтеза. Следовательно, бесконечный протекший мировой ряд невозможен; значит, начало мира есть необходимое условие его существования, - это первое, что требовалось доказать. Что касается второй половины тезиса, допустим опять противоположное утверждение, что мир есть бесконечное данное целое из одновременно существующих вещей. Но величину такого количества, которое не дано в известных границах какого бы то ни было наглядного представления, мы можем мыслить не иваче, как только посредством синтеза частей, а целостность такого количества - только посредством закопченного синтеза, пли посредством повторного присоединения единицы к самой себе. Итак, бесконечный агрегат действительных вещей не может быть рассматриваем как данное целое, а следовательно, он не может быть рассматриваем также и как данный одновременно. [11]
Мир имеет начало во времени, и в пространстве он также заключен в границы. В самом деле, если мы допустим, что мир не имеет начала во времени, то до всякого данного момента времени прошла вечность - и, стало быть, истек бесконечный ряд следовавших друг за другом состояний вещей в мире. Но бесконечность ряда именно в том и состоит, что он никогда не может быть закончен путем последовательного синтеза. Следовательно, бесконечный протекший мировой ряд невозможен; значит, начало мира есть необходимое условие его существования, - это первое, что требовалось доказать. Что касается второй половины тезиса, допустим опять противоположное утверждение, что мир есть бесконечное данное целое из одновременно существующих вещей. Но величину такого количества, которое не дано в известных границах какого бы то ни было наглядного представления, мы можем мыслить не иначе, как только посредством синтеза частей, а целостность такого количества - только посредством законченного синтеза, или посредством повторного присоединения единицы к самой себе. Итак, бесконечный агрегат действительных вещей не может быть рассматриваем как данное целое, а следовательно, он не может быть рассматриваем также и как данный одновременно. [12]
Благодарение обычно концентрируется на вещах, за которые надо выражать благодарность. Это хорошо и полезно, ибо кто-то сказал: Благодарный ум - это великий ум, который рано или поздно привлечет к себе великие вещи. Благодарный ум - это не просто отклик на состояние вещей: это празднование вездесущей духовной реальности. Такое состояние благодарности может открыть двери вашей жизни навстречу изобилию. Однако более глубокий аспект благодарения, на который редко обращают внимание, состоит в том, откуда должна проистекать ваша благодарность. Такой взгляд приводит к новому уровню сознания, откуда вы можете смотреть на вещи более возвышенно. [13]
Вселенной весьма свойственна исключительность, и она всегда открывала свои тайны только немногим избранным, только ничтожному меньшинству благородных и мудрых. Может быть, назовут Грецию и Рим. Но каждый знает теперь, что они вовсе не были демократиями, что основой этих государств было рабство. Что же касается различных фран-нузских республик, то о них совершенно излишне говорить. Об американцах до сих пор нельзя даже сказать, что они составляют нацию, государство. Американское население живет без правительства; правят здесь анархия плюс полицейский. Это состояние вещей возможно лишь благодаря колоссальным пространствам невозделанной еще земли и благодаря принесенному из Англии уважению к дубинке полицейского. [14]
Он извращает мои слова. Я и товарищи, солидарные со мной, утверждаем, что наша партия из авангарда превращается в партию общенародную. Однако это не имеет никакого отношения к тому, считаться или не считаться с крестьянством как с социальным элементом страны. Мы утверждаем, что мы - авангард и должны вести остальные слои, но при этом, конечно, мы должны считаться с крестьянством. Мы можем как авангард тянуть эти массы вперед, а можем капитулировать перед ними, не доведя до той точки, до которой мы обязаны их довести. Зиновьев становится на совершенно фаталистическую точку зрения. Он говорит, что сейчас реальное соотношение сил неблагоприятно и больше ничего. На этом он готов успокоиться и предлагает другим проделать то же. Эта позиция абсолютно недопустима. Задача наша в качестве реальных политиков заключается в том, чтобы мы сами постоянно старались изменять соотношение реальных сил. Мы видим, что громадное большинство делегатов высказалось за мир во что бы то ни стало. В силу этого мы говорим, что в данной стадии ничего другого ожидать нельзя, но наша священная обязанность заключается в том, чтобы давить на массы, втягивать их в борьбу. Мы были бы не революционерами, а старыми бабами, если бы преклонились благоговейно перед этим фактом, а не постарались бы его изменить. Раз мы авангард ( и в этом мы упрекаем товарищей наших справа), - мы обязаны поднимать эти низы до того уровня, на котором мы стоим. И вот тут, товарищи, мы говорим: так как мы являемся авангардом, то наша задача, наша священная обязанность состоит в том, чтобы поднимать эти низы до того уровня, на котором мы стоим. Но здесь можно поставить марксисту вопрос: Хорошо, но где у вас хоть какая-нибудь гарантия того, что вы сможете это сделать. Вы говорите, что будете поднимать эти крестьянские слои, вы сумеете это сделать; быть может, со временем состояние вещей будет таково, что это само собой придет. Я утверждаю, что на этот вопрос надо ответить следующим образом: Объективные условия говорят за то, что крестьянство будет вовлечено в борьбу. [15]