Cтраница 2
Таким образом, социализация личности представляет, по сути, специфическую форму присвоения человеком тех гражданских отношений, которые существуют во всех сферах общественной жизни. [16]
И наконец, социализация личности происходит в условиях взаимодействия мировой и национальной культур. И хотя общечеловеческие мотивы признаны ведущими в структуре общественного сознания и поведения, влияние национальных особенностей нередко оказывается решающим фактором, который во многом определяет облик человека. [17]
Особое значение для социализации личности, обогащения ее духовного мира приобретает свободное время, которое, по словам К. Маркса, служит мерилом истинного богатства человека. [18]
Поэтому псе ступени социализации личности должны быть взаимосвязаны и умело переданы друг другу, чтобы не было крупных издержек в трудовой и общественно-политической жизни. [19]
Статья посвящена проблемам социализации личности подростка. Важнейшей стороной в развитии социализированной личности подростка автор рассматривает развитие автономии и индивидуальности в процессе воспитания. Успешное становление человека происходит, когда он живет, самостоятельно организуя свою жизнь, неся за нее ответственность и происходит благодаря правильной автономии в процессе семейного воспитания. Подчеркивается важность активности самого человека в формировании собственной личности. Потом добавляется новая, социальная сущность, благодаря которой человек приобретает способности вести нравственную и социальную жизнь через СМИ, образовательные программы и групповое взаимодействие. [20]
Разработана преимущественно социологами концепция социализации личности используется в социальной и возрастной психологии. [21]
В каждом обществе вырабатывается процесс социализации личности, т.е. развития человека активного, полноценного члена общества. В его ходе осуществляется подключение индивида к социальной памяти данной общности, освоение им накопленных традиций. [22]
Педагогическая деятельность является основным инструментом социализации личности, поскольку именно в этом процессе происходит передача и освоение социального опыта. [23]
Ценностные ориентации же представляют продукт социализации личности, освоения общественных идеалов, оценок и непреложных нормативных требований. Ценностные ориентации внутренне обусловлены, они формируются на базе соотнесения личного опыта с бытующими в социуме образцами культуры и выражают собственные представления о должном, характеризуют жизненные притязания и престижные предпочтения. [24]
Преемственность культуры осуществляется в процессе социализации личности, втом числе в процессе воспитания и образования. Культура как внебиологическое, благоприобретенное не подчиняется в целом законам генетической наследственности - ею можно овладеть лишь в ходе социального наследования. [25]
Это является одним из механизмов социализации личности, посредством которого приобретаются или усваиваются нормы, идеалы, ценности, роли и моральные качества представителей тех социальных и социально-профессиональных групп, к которым принадлежит данный человек. [26]
В существующих отечественных и зарубежных концепциях социализации личности чаще всего используется лишь один термин - адаптация, что негативно влияет на дальнейшее изучение этого процесса, так как игнорируется специфика его протекания в различных социальных типах общества и среды, а также специфика социального типа личности. [27]
Все это усиливает динамику, меняет механизмы социализации личности. Рушатся прежние перегородки, отгораживающие то социокультурное поле, в рамках которого происходила прежде всего социализация индивида. [28]
Ориентация на прогресс особенно опасна на этапе социализации личности, то есть, в образовании. Экология образования должна ориентироваться не на идеологию прогресса, а на идеологию устойчивого развития, на гуманизацию. [29]
Теория ролей хорошо описывает адаптационную сторону процесса социализации личности. Но эту схему нельзя принять за единственную и исчерпывающую, поскольку она оставляет в тени активное, творческое личностное начало. [30]