Cтраница 1
Вульгарный социализм ( а от него и некоторая часть демократии) перенял от буржуазных экономистов манеру рассматривать и трактовать распределение как нечто независимое от способа производства, а отсюда изображать дело так, будто социализм вращается преимущественно вокруг вопросов распределения. Но когда истинное отношение давным-давно уже выяснено, к чему же снова возвращаться вспять. [1]
В заключительной части Теорий прибавочной стоимости Маркс вскрывает классовые и гносеологические корни вульгарной политической экономии, подчеркивает существенную разницу между классической и вульгарной политической экономией и остро критикует воззрения вульгарного социализма. В отличие от классической буржуазной политической экономии, которая хочет понять внутреннюю связь целого 3, не смешивая это целое с многообразием форм проявления, вульгарные экономисты обычно воспроизводят поверхностные явления капиталистической действительности. [2]
В заключительной части Теорий прибавочной стоимости Маркс вскрывает классовые н гносеологические корни вульгарной политической экономии, подчеркивает существенную разницу между классической н вульгарной политической экономией и остро критикует воззрения вульгарного социализма. [3]
Пожелавших создать особую партию, потребовали определенных Объяснений, когда их принудили к ответу, принудили и насмешкой и прямым обвинением в беспринципности, - тогда они только и стали повторить старую народническую теорию трудового хозяйства и старые ошибки вульгарного социализма. Повторяем: лучшего подтверждения нашего обвинения соц. [4]
Не требуется больших усилий мысли, чтобы убедиться, что это вульгарно-экономическое объяснение прибыли на капитал практически ведет к такому же результату, как и теория прибавочной стоимости Маркса; что, по представлению Лексиса, рабочие находятся совершенно в таком же неблагоприятном положении, как и у Маркса; что они совершенно так же оказываются обманутыми, потому что каждый не-рабочий может продавать выше цены, а рабочий не может; и что на основе этой теории может быть построена по крайней мере столь же поверхностная система вульгарного социализма, какая создана здесь, в Англии, на основе теории потребительной стоимости и предельной полезности Джевонса - Менгера. Я даже думаю, что, если бы господину Джорджу Бернарду Шоу была известна эта теория прибыли, он был бы способен ухватиться за нее обеими руками, дать отставку Джевонсу и Карлу Менгеру и на этом камне вновь воздвигнуть фабианскую церковь будущего. [5]
Не требуется больших усилий мысли, чтобы убедиться, что это вульгарно-экономическое объяснение прибыли на капитал практически ведет к такому же результату, как и теория прибавочной стоимости Маркса; что, по представлению Лексиса, рабочие находятся совершенно в таком же неблагоприятном положении, как и у Маркса; что они совершенно так же оказываются обманутыми, потому что каждый не-рабочий может продавать выше цены, а рабочий не может; и что на основе этой теории может быть построена по крайней мере столь же поверхностная система вульгарного социализма, какая создана здесь, в Англии, на основе теории потребительной стоимости и предельной полезности Джевонса - Менгера. Я даже думаю, что, если бы господину Джорджу Бернарду Шоу была известна эта теория прибыли, он был бы способен ухватиться за нее обеими руками, дать отставку Джевонсу и Карлу Менгеру и на этом камне вновь воздвигнуть фабианскую церковь будущего. [6]
Производство, распределение, обмен и потребление... Только вульгарный социализм, который вращается в основном вокруг вопросов распределения11, верил в то, что выравнивание распределения, а не обобществление производства является целью социализма. [7]
Ряд статей, включенных в том, посвящен критике взглядов эсеров, разъяснению несостоятельности п беспринципности их позиции. В статье Вульгарный социализм и народничество, воскрешаемые социалистами-революционерами Ленин вскрывает извращение эсерами марксистской теории о классах, их попытку искать отличительный признак деления современного общества на классы в источнике дохода, а не в отношении к средствам производства. Вульгаризация марксистского учения о классах, указывал Ленин, была нужна эсерам для того, чтобы воскресить идею бледно-розового квазисоциализма либеральных народников о диаметральной противоположности крестьянского п буржуазного хозяйства, попытаться примирить старую народническую теорию трудового хозяйства с теорией классовой борьбы. [8]
Основой существования тех и других является труд, как определенная политико-экономическая категория. Определенной политико-экономической категорией является не труд, а лишь обществе) [ ная форма труда, общественное устройство труда, или иначе: отношения между людьми по участию их в общественном труде. В другой форме здесь повторяется та же ошибка вульгарного социализма, которую мы уже разобрали. Существо взаимных отношений между сельским хозяином и батраком, с одной стороны, между самостоятельным земледельцем и заимодавцами, кулаками, с другой стороны, соиершенно одинаково, то они целиком повторяют ошибку хотя бы немецкого вульгарного социализма, который, напр. [9]
Основой существования тех и других является труд, как определенная политико-экономическая категория. Определенной политико-экономической категорией является не труд, а лишь обществе) [ ная форма труда, общественное устройство труда, или иначе: отношения между людьми по участию их в общественном труде. В другой форме здесь повторяется та же ошибка вульгарного социализма, которую мы уже разобрали. Существо взаимных отношений между сельским хозяином и батраком, с одной стороны, между самостоятельным земледельцем и заимодавцами, кулаками, с другой стороны, соиершенно одинаково, то они целиком повторяют ошибку хотя бы немецкого вульгарного социализма, который, напр. [10]