Cтраница 1
Социалист-революционер г. Мушенно, всего цельнее излагавший во II Думе взгляды своей партии, провозгласил прямо: Мы поднимаем знамя освобождения земли ( 47 заседание, 26 мая 1907, стр. [1]
Почему и с какой целью социалист-революционер А. Ф. Керенский вошел в либеральное ( не социалистическое) Временное правительство. [2]
Ну, разве не прелесть этот социалист-революционер, который программу развития капитализма называет программой социализации земли. Он и не подозревает, что закон более быстрого роста городского населения есть исключительно закон капиталистического способа производства. Экономическая гармония, которую рисует этот эсер на почве капиталистического закона, наивна до умилительности. [3]
Чернов Виктор Михайлович ( 1873 - 1952), русский политический деятель, социалист-революционер. [4]
Из Лукьяновскои тюрьмы Киева бежали десять социал-демократов, привлеченных по делу Искры, и один социалист-революционер. Побег был подготовлен организацией Искры и Киевским комитетом РСДРП. [5]
Мстиславский Сергей Дмитриевич ( настоящая фамилия - Масловский) ( 1876 - 1943) - социалист-революционер, в 1917 г. - левый эсер, один из председателей II съезда Советов. [6]
А для того, чтобы это сделать, нужны годы и годы устойчивого господства пролетариата, потому что только пролетариат способен победить буржуазию. Когда нам говорят: Вы - нарушители равенства, вы нарушили равенство не только с эксплуататорами, - с этим я еще, пожалуй, готов согласиться, заявляет какой-нибудь социалист-революционер или меньшевик, не понимая того, что он говорит, - но вы нарушили равенство рабочих с крестьянами, нарушили равенство трудовой демократии, вы - преступники. [7]
Министр Добровольский был арестован, новый не был еще назначен. Второстепенный молодой адвокат, социалист-революционер, крайне левый член Думы, он был известен своими чисто демагогическими резкими выступлениями в думских заседаниях. Неуравновешенный, нервный, не без способностей, он обладал ораторским талантом чисто митингового характера. [8]
Нам, социал-демократам, следует обратить на это вмешательство самое серьезное внимание. Этого требуют и непосредственные практические интересы движения и общие наши принципы. Буржуазно-демократический характер русского либерализма и русского народничества проявлялся и проявляется, между прочим, именно в том, что интересы мелкого сельского хозяйства совершенно заслоняют интересы сельского наемного труда. Конечно, убежденный народник, а подчас и социалист-революционер, склонен считать это вполне естественным ввиду второстепенной ( в его воображении, но не в мужицкой жизни) роли наемного труда, ввиду того, что при дальнейшем развитии общинных традиций, трудовых воззрений и уравнительного пользования эта роль и совсем могла бы быть сведена на нет. Но эта склонность, какими бы горячими и искренними, социалистически звучащими речами она ни мотивировалась, на самом деле свидетельствует о мелкобуржуазной ограниченности кругозора и ни о чем более. [9]
Башкорт ( 1917 - 1918, Оренбург - Челябинск), к-рая стала первым печатным органом башкир и пропагандировала идеи нац. После Октябрьской революции появляются новые газ. Известия Уфимского губернского СНК ( 1918), Крестьянин, рабочий и солдат ( 1918, Бирский СНК) - органы партии большевиков; Социалист-революционер ( Уфа, 1918) - правых эсеров, Голос рабочего ( 1918) - меньшевиков; на тюрки: Известия Уфимского губревкома и Мусульманского военного Совета ( 1917 - 18), Башкортостан ( 1918, Оренбург) - орган Временного революционного Совета Башкортостана; Ярлы тауышы ( Голос бедноты, 1918 - 19, Белебей) - большевистского направления; Керэш ( Борьба, 1918) - тат. Баштсорт тауышы ( Голос башкира, 1918, Оренбург), Башкортостан хекумэтенен теле ( Вестник Баш. Челябинск), Рэлэбэсе ( Победитель, 1918, Оренбург), к-рые информировали баш. [10]
Только через человека, через осмысление его исторического и индивидуального опыта можно прийти к подлинно научному, философскому пониманию внешней действительности, в объективном существовании которой Лавров нисколько не сомневался. В социологической концепции истории Лаврова ( Исторические письма, 1870) подлинными историческими деятелями оказываются развитые, критически мыслящие личности - прогрессивные и, в сущности, всегда революционно настроенные представители образованного слоя общества. Эти личности определяют критерии прогресса, цели и идеалы общественного развития. Такой подход приводит к признанию решающей роли субъективного начала в истории. По Лаврову, в социологии и философии истории действует именно субъективный метод: общественные изменения своеобразны, неповторимы, они результат усилий личности, и объективные научные методы здесь неприложимы. Русский социалист-революционер, обосновывая исключительную роль критически мыслящих личностей ( по сути - интеллигенции) в истории, создавал, конечно, не теорию элиты. [11]