Cтраница 4
Как добрый христианин, будешь всегда иметь на уме славное имя нашего спасителя и начнешь свои письма сладким именем Иисуса или, вместо него, изображением святого креста, которое должно быть началом всех наших деяний. [46]
Символом возрождения РПЦ в 1990 - е гг. стало восстановление храма Христа Спасителя, осуществленное под духовным руководством А. П. В патриаршество А. II произошло возрождение церковной жизни: число приходов увеличилось с 6800 до 26 000; монастырей - с 18 до 680; духовных школ - в 30 раз, приблизившись к 100; процесс церковного возрождения продолжается. [47]
Дополняя и уточняя эти рассуждения, несторианство широко развернуло апологию человеческого измерения Спасителя. Главным достижением Христа объявлялось выдающееся развитие им своих достоинств в богоугодном направлении. Подобным самосовершенствованием человек заслужил обитание в нем Сына Божьего и соединился со второй ипостасью. По заключению Нестория, поскольку рожденное Марией воплотило наряду с человеческим и еще и божественные признаки, саму ее уместнее именовать Богоприимицей и Христородицей. [48]
Вот для чего: надо было спасти человечество, Иисус Христос и есть этот спаситель. Ведь, казалось бы, мир сотворен богом - всемудрым, всемогущим, всеведущим, всеблагим существом, преисполненным доброты и самых лучших намерений в отношении людей. Такой всесовершенный мастер мог сделать так, чтобы в сотворенном им мире людям жилось хорошо. [49]