Вирхи

Cтраница 1

Вирхов, он же дал им название ( от греч. Несколько позже эти клетки стали считать прислугой нейронов - арматурщиками, электриками, официантами, охранниками, почтальонами, перенеся на строение мозга принцип строения общества, когда талантливых крупных специалистов обслуживает целая армия помощников, оставляя для гениев только высококвалифицированную чистую работу. [1]

Вирхов ( 1821 - 1902 гг.) к проблеме причинности подходил с механистических позиций. Вирхов является также основателем направления в медицине, вошедшего в историю науки под названием целлюлярная ( клеточная) патология. Клеточное строение растений и животных открыто в первой трети прошлого века. Оно стало основой биологии и патологии благодаря исследованиям Вирхова. [2]

Вирхов ( Virchow), Рудольф ( 1821 - 1902) - немецкий естествоиспытатель и буржуазный политический деятель, основатель целлюлярной ( клеточной) теории, противник дарвинизма. [3]

Вирхов ( Virchow), Рудольф ( 1821 - 1902) - немецкий естествоиспытатель и политический деятель; создатель теории целлюлярной ( клеточной) патологии, противник дарвинизма; один из основателей и лидеров прогрессистской партии. [4]

Синапс нейрона. [5]

Рудольф Вирхов в 1846 г. описал вещество, которое он принял за цементирующую основу, объединяющую в одно целое отдельные элементы нервной системы. [6]

Если бы Вирхов остался последовательным до конца и продолжал бы настаивать на своей точке зрения, то в конце концов ученый мир понял бы, что он прав. На то время существовало немало доказательств в пользу того, что некоторые условия окружающей среды особенно часто приводят к возникновению рака. Еще в XVIII веке было замечено, что рак мошонки чаще встречается у трубочистов, чем у остальных людей. [7]

Если уже много лет назад Вирхов вынужден был вследствие открытия клетки разложить единство животного индивида на федерацию клеточных государств, - что имело скорее прогрессистский, чем естественнонаучный и диалектический характер 23, - то понятие животной ( а следовательно, и человеческой) индивидуальности становится еще гораздо более сложным в результате открытия белых кровяных клеток, амебооб-разно передвигающихся в организме высших животных. Между тем именно эти, считавшиеся непримиримыми и неразрешимыми, полярные противоположности, эти насильственно фиксированные разграничительные линии и отличительные признаки классов и придавали современному теоретическому естествознанию его ограниченно-метафизический характер. Центральным пунктом диалектического понимания природы является уразумение того, что эти противоположности и различия, хотя и существуют в природе, по имеют только относительное значение, и что, напротив, их воображаемая неподвижность и абсолютное значение привнесены в природу только нашей рефлексией, К диалектическому пониманию природы можно прийти, будучи вынужденным к этому накопляющимися фактами естествознания; но его можно легче достигнуть, если к диалектическому характеру этих фактов подойти с пониманием законов диалектического мышления. Во всяком случае естествознание подвинулось настолько, что оно не может уже избежать диалектического обобщения. Но оно облегчит себе этот процесс, если не будет забывать, что результаты, в которых обобщаются данные его опыта, суть понятия и что искусство оперировать понятиями не есть нечто врожденное и не дается вместе с обыденным, повседневным сознанием, а требует действительного мышления, которое тоже имеет за собой долгую эмпирическую историю, столь же длительную, как и история эмпирического исследования природы. [9]

Впервые клеточная теория была сформулирована Шлейденом в 1838 г. и Шванном в 1839 г. Рудольф Вирхов расширил ее, провозгласив в 1855 г., что новые клетки образуются только из предсуществующих клеток в результате клеточного деления. [10]

Единство, за которое ратует Негели, утрачивается им, как только он подходит к миру предчувствия и к божественному всеведению, а профессор Вирхов утрачивает его уже, кяк только он касается различия между органическим и неорганическим. Еще ненавистнее для него связь между человеком и животным и совершенно бесспоршлм ему представляется вопрос о противоположности между телом и душой, потому что их объединение могло бы произвести в голове социалиста самую ужасную путаницу и непременно привело бы к ниспровержению псей профессорской премудрости. [11]

Говоря о прогресспстском характере этой концепции, Энгельс намекает на принадлежность Вирхова к немецкой буржуазной про-грессистской партии, одним из основателей и видных деятелей которой был Вирхов. Эта партия была организована в июне 1861 года. [12]

Говоря о прогресс-истоком характере этой концепции, Энгельс намекает на принадлежность Вирхова к немецкой буржуазной про-грессистской партии, одним из основателей и видных деятелей которой был Вирхов. Эта партия была организована в июне 1861 года. [13]

Исторические корни эмпирической социологии восходят к ранним эмпирическим исследованиям XIX века социального и морального здоровья общества. Вирхов ( Германия) - основывалась на идеале рационализации общественной и частной жизни, медицинского обслуживания, государственного управления, на вере в возможность всеобщего процветания по мере роста экономической эффективности общества. [15]

Страницы: 1 2