Cтраница 3
В данном аяте говорится о том, что скрыто в душах людей и чего они не хотят показывать другим. Возможно, что сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, побоялись, что с них потребуют отчета за те тайные мысли, которые могут приходить на ум человеку помимо его воли. [31]
Речь идет о сражении под Басрой, состоявшемся в 656 году. В этом сражении сторонники избрания халифом Али, да будет доволен им Аллах, сражались с такими сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, как Тальха, аз - Зубайр и другие, да будет доволен ими Аллах, которые выступали против этого и которых поддерживала Аиша, да будет доволен ею Аллах, наблюдавшая за ходом битвы сидя на верблюде, который в ходе битвы был убит, в связи с чем битва и получила такое название. Малочисленное войско аз - Зубайра было разбито, а сам он погиб уже после завершения битвы. Верблюжья битва стала первым сражением между мусульманами. [32]
Он сказал: Поистине, ангелы касаются своими крыльями ищущего знания в знак своего удовлетворения тем, что он ищет. После этого я сказал: Мне не дает покоя вопрос о протирании обуви после удовлетворения большой и малой нужды, а ты был одним из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и поэтому я пришел спросить тебя, не слышал ли ты от него что-нибудь об этом. Если мы находились в пути, он говорил нам, что в течение трех суток нам следует снимать кожаные носки только в случае большого осквернения1 и не обязательно делать это после удовлетворения естественных потребностей или сна. [33]
Необходимо отметить, что первые халифы вошли в историю ислама как праведные халифы, роль и значение которых считаются особо важными. В 644 г. этот халиф был убит, но его преемником, третьим праведным халифом, опять стал не Али, а Осман-ибн Аффан, также один из ближайших сподвижников Пророка Мухаммеда. [34]
Ее возникновение было неизбежно. Ислам представляет собой образ жизни, в идеале регламентирующий все, даже самые незначительные стороны и ситуации в жизнедеятельности правоверных. В результате грандиозных завоеваний арабами почти всего Ближнего и Среднего Востока и возникновения огромного Халифата, государства со сложным этнокультурным составом, социальной структурой, внутренними и межгосударственными отношениями, потребность в упорядочивании системы норм, регулирующих религиозную, частную и публичную деятельность, возрастала на несколько порядков. Возникшую потребность в дополнительных разъяснениях и удовлетворяли путем обращения к воспоминаниям ближайших сподвижников пророка, анализа его поступков в определенных аналогичных случаях, разъяснениям и поучениям, дававшимся в различных частных случаях. [35]