Cтраница 3
Виссарион начинает активную миссионерскую деятельность. В городах России и СНГ он собирает довольно крупные аудитории и создает общины своих приверженцев. В 1993 году публикуется Слово Виссариона, являющееся Последним Заветом от пославшего его Отца Небесного. Это послание, как и в учении Муна, трактуется как Третий Завет. [31]
Можно сказать, что в своей духовной эволюции Станкевич прошел путь от Шеллинга к Гегелю. Для овладения гегелевской философией он в последние годы жизни посещает в Германии лекции гегельянца К. Не принимая, как и многие русские мыслители, отвлеченный логицизм гегельянства ( именно это неприятие нашло выражение в его признании Бакунину, что философия Гегеля обдает меня холодом), Станкевич в то же время признавал истинность гегелевского историзма и лежащий в основе последнего принцип тождества бытия и мышления. Виссарион Григорьевич Белинский ( 1811 - 1848) в молодости пережил страстное увлечение немецкой философией: эстетикой романтизма, идеями Шеллинга, Фихте, а несколько позднее - Гегеля. Существенное влияние в этом отношении на него оказали Станкевич и Бакунин. Однако верным гегельянцем критик был сравнительно недолго. На смену восторженному восприятию разумности исторического развития приходит не менее страстная апология прав и свобод личности. Фанатический персонализм Белинского, таким образом, был неразрывно связан с его увлечением социалистическими идеалами. Идеал общественного строя, основанного на правде и доблести, должен был быть воплощен в реальность прежде всего во имя суверенных прав личности, ее свободы от любых форм социального и политического гнета. [32]
Плифон, развивший линию гуманизма, идущую в сфере философии от варлаамитов и имевшую особенно богатые традиции в визант. Плифон призывал к дсмократич. Плифон, его ученик Виссарион Никейский и др. деятели визант. Возрождения, в чем и состоит ее важнейшее истсрич. [33]
Аристотеля, Теофраста, Александра Афродизийского и др. греч. В конце жизни по ходатайству Виссариона получил сан аббата в одном из итал. [34]
Из кружков, возникавших среди университетской молодежи, наиболее важными были кружок Станкевича, интересовавшийся преимущественно вопросами этики и философии и объединявший будущих западников и будущих славянофилов, кружок Герцена, обсуждавший главным образом политические и социальные проблемы современности. Наиболее выдающимися духовными вождями интеллигенции ЗО х и 40 - х гг. были московский профессор историк-идеалист Грановский и литературный критик В. Г. Белинский 4 - неистовый Виссарион, находившийся снанала под влиянием немецкой идеалистической философии, а потом - французского социализма. [35]
Участники обсуждали земские и полит, вопросы, через газ. Право и др. дибер. Токующие самцы строят из веток беседку для спаривания, украшают площадку перед ней раковинами, цветами и др. яркими предметами. Виссарион Захарье-вич Габашвили) ( 1750 - 91), груз. БЕСКАПСЮЛЬНОЕ ВЗРЫВАНИЕ, способ взрывания, при к-ром инициирование осн. Применяется в камерных и скважинных зарядах. Карпат в Польше и Словакии. [36]
Участники обсуждали земские и полит, вопросы, через газ. Право и др. либер. Токующие самцы строят из веток беседку для спаривания, украшают площадку перед ней раковинами, цветами и др. яркими предметами. Виссарион Захарье-вич Габашвили) ( 1750 - 91), груз. БЕСКАПСЮЛЬНОЕ ВЗРЫВАНИЕ, способ взры вания, при к-ром инициирование осн. Применяется в камерных и скважинных зарядах. Карпат в Польше и Словакии. [37]