Cтраница 2
Как уже отмечалось, классическая, или античная, форма рабства доводит развитие рабовладельческого способа производства до исторической черты, за которой начинается его разложение. Политически власть императора уже выступает как готовая форма следующей за ней феодальной королевской, царской власти. [16]
После некоторых колебаний ( выразившихся, в частности, в том, что в ряде работ он вместо рабовладельческого способа производства стал говорить просто о древнем способе производства) И.М. Дьяконов самым решительным образом выступил в защиту тезиса о принадлежности древневосточных обществ к рабовладельческой формации. Вышедший в 1983 г. под его редакцией первый том Истории Древнего Востока был демонстративно, в пику всем противникам официальной точки зрения, назван: Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. [17]
Кроме верховной частной собственности на личность производителя, может существовать и полная собственность на нее, как это имело место при рабовладельческом способе производства. [18]
В процессе производства люди, решая возникшие перед ними технические задачи, делали все новые и новые технические изобретения, многие из которых, революционизировали производительные силы, являясь уже элементами нового уклада техники, характерного для следующей общественно-экономической формации - рабовладельческого способа производства. [19]
В классово антагонистических обществах рабочая сила человека в процессе труда подвергается жестокой эксплуатации со стороны владельцев средств производства, а продукты труда непосредственных производителей большей частью безвозмездно присваиваются эксплуататорскими классами. При рабовладельческом способе производства возникает противоположность между умственным и физическим трудом, которая все больше обостряется при капитализме. Капиталистический способ производства, основанный на эксплуатации наемного труда, физически и духовно калечит человека, прикрепляя его к исполнению определенной производственной операции, превращает рабочего в придаток машины. Поэтому при капитализме труд для рабочего является тяжелым бременем и подневольной обязанностью, лишен творческого содержания. Характер труда коренным образом меняется при социализме. При социализме каждый производитель трудится на себя и свое общество, отсутствует эксплуатация человека человеком, рабочая сила человека перестала быть товаром. Труд становится непосредственно-общественным трудом, составной частью организованного в масштабе общества планомерного труда, превращается в свободную, творческую деятельность трудящегося. Социализм уничтожает противоположность между работниками умственного и физического труда. [20]
Любая экономика носит многоукладный характер. Так, при рабовладельческом способе производства сосуществовали рабовладельческий, мелкотоварный и патриархальный уклады, при феодализме - феодальный, государственный, мелкотоварный уклады и др. Динамизм экономических структур сказывается на специфике укладов: возникают новые уклады, а старые либо преобразуются в качественно новые, либо разрушаются. Все эти процессы особенно ярко проявляются при переходе от одной экономической системы к другой или при ее трансформации. Соответственно уклады делятся на две группы: уклады как остатки общественных систем, преобладавших в прошлом, и уклады, возникающие в результате перемен в способах производства и в социально-экономических отношениях. [21]
Сама частнособственническая хозяйственная ячейка может быть одновременно и потребительской ячейкой для тех людей, которые подвергаются в ней эксплуатации. Это характерно, например, для рабовладельческого способа производства. [22]
Следующей после рабовладельческого строя стадией развития общества является феодализм. Эта социально-экономическая формация возникала в разных обществах разными путями: нередко на развалинах рабовладельческого способа производства, но не менее, если не более, часто - непосредственно из первобытнообщинного строя. Многие исследователи справедливо указывают на однотипность рабовладельческой и феодальной формаций, для которых характерно существование личной несвободы всех или части непосредственных производителей. [23]
Отношение в нем между рабовладельцем и рабами выступает в качестве основного производственного отношения рабовладельческого способа производства. [24]
Рабовладельческое государство и право, однако, неизбежно превратились в тормоз общественного развития. Жизнь властно потребовала ликвидации рабовладельческого способа производства и всей сложившейся на нем политической и правовой надстройки. [25]
Каковы же причины, вызвавшие гибель рабовладельческого способа производства. [26]
Рабовладельческий способ производства погиб, когда были исчерпаны все его возможности и крайне обострились все присущие ему противоречия. Яркой формой выражения противоречий рабовладельческого общества явилась классовая борьба между рабами и рабовладельцами, между трудящимися и эксплуатато рами. Значение восстаний рабов состояло в том, что они выражали в открытой форме протест против отношений рабства, расшатывали рабовладельческий способ производства и открывали воз - можность перехода к более прогрессивным общественным отношениям. [27]
На большее претендовали работы Михаила Васильевича Колганова Собственность. Попытки раскрыть законы развития двух докапиталистических классовых формаций была предпринята Максом Михайловичем Мейманом в больших статьях: Экономический закон движения рабовладельческого способа производства ( Исторические записки. [28]
Рабы не были заинтересованы в развитии производительных сил, их эксплуатация не обеспечивала часто даже простого воспроизводства. Это прежде всего основное противоречие этого общества - между рабами и рабовладельцами - и связанные с ним противоречия между крупным производством рабовладельцев и мелким хозяйством свободных тружеников, между умственным и физическим трудом, городом и деревней. Яркой формой противоречий рабовладельческого способа производства является классовая борьба между рабовладельцами и рабами, трудящимися и эксплуататорами. [29]
С возникновением отношений рабства наступает полное разложение первобытной общины. Первобытнообщинный способ производства сменяется рабовладельческим способом производства или феодальным способом производства в зависимости от конкретных исторических условий. [30]