Cтраница 2
Для разных тел отношения elm различны, а потому различно и ускорение. Ускорение тела, падающего в гравитационном поле, не зависит от свойств тела, него можно рассматривать как проявление свойств самого пространства-времени, а ускорение тела в электрическом поле существенно зависит и от свойств тела. Значит, простая геометризация электромагнетизма по образцу общей теории относительности невозможна. Допустимы, конечно, более искусные способы объединения тяготения и электромагнетизма. Но ценность их сейчас не очень велика, поскольку теперь, кроме указанных двух взаимодействий - тя-готекияиэлектромагнитяого вгаимг действия, стали известны взаимодействия еще двух типов: сильные взаимодействия, существующие, например, внутри атомных ядер, ц слабые взаимодействия, например радиоактивный распад. [16]
Анализируя приведенную на рис. 7.2 матрицу, можно отметить, что ее первая и четвертая строки одинаковы. Одинаковыми также являются ее четвертый и пятый столбцы. Кроме того, матрица содержит много незаполненных элементов. Для обработки этой матрицы были предложены способы объединения ее одинаковых строк и столбцов. Более того, нет необходимости хранить информацию о ресурсах и пользователях, которым не назначены никакие атрибуты защиты. [17]
Здесь действует не только традиция, но и уклад, способ существования данной культуры. Два последних уровня - на средне - и макромасштабной шкале - тесно соотносятся с тем, что в теории цивилизаций получило название цивилизационные принципы, а некоторые исследователи называют культурным ядром ( Ракитов А.И. Цивилизация, культура, технология и ры-нок / / Вопр. Эти понятия подразумевают некое общее для данного социума начало, которое передает его индивидуальную сущность и задает тип реагирования на изменения внешней среды. Само же начало крайне консервативно и не изменяется веками. Ядро определяет такие основополагающие для каждой культуры моменты, как способы объединения людей; принципы их социальной дифференциации; понимание характера связи между прошлым и будущим; способы соотношения личностного, группового, общесоциального. Таким образом, процессы слое-образования в историко-генетическом плане, т.е. на самом длительном и прочном уровне изменений, по существу репрезентируют ( представительствуют) целый ряд качеств, определяемых ядром культуры. [18]