Cтраница 1
Экономическая справедливость в системе налогообложения состоит в экономически обоснованном установлении степени дифференциации размера налоговых отчислений от доходов на капитал, труд, рентные доходы. [1]
Высшей духовной основой экономической справедливости и равенства является равенство людей перед Богом, поэтому эксплуатация и угнетение оказываются нарушением высших принципов общественного устроения и подрывом духовных устоев. Каждый член общества должен получать доход и прибыль, соответствующие его реальному вкладу в производство, при этом трудящийся должен в идеале получать столько же, сколько собственник и работодатель, ибо большие различия в доходах противоречат принципу равенства. Именно в исламских странах реально действует закон, ограничивающий наращивание прибыли в пользу ее перераспределения ( закят), исламские эксперты по практической экономике уделяют серьезное внимание проблемам сочетания максимальной прибыльности предприятия с разработкой оптимальных справедливых форм распределения прибылей на предприятиях с различными формами собственности, в акционерных обществах и кооперативах разных типов. Однако специалисты признают, что без государственного вмешательства в процесс распределения, то есть в условиях свободного рынка, принцип экономической справедливости и равенства доходов практически не выполним и остается этическим идеалом. [2]
В данном случае, государство, исполняя функцию регулирования рыночных отношений, должно исходить из принципов экономической справедливости и интересов общества в целом. [3]
Государство, предоставляющее льготу по налогу на прибыль в соответствии с принципами социалистического производства, нарушает основополагающий принцип рыночного хозяйства и экономической справедливости - равенство контрагентов рынка. [4]
В частности, в условиях рынка гостиница является коммерческой организацией, функционирующей с целью извлечения прибыли. В данном случае, государство, исполняя функцию регулирования рыночных отношений, должно исходить из принципов экономической справедливости и интересов общества в целом. [5]
Высшей духовной основой экономической справедливости и равенства является равенство людей перед Богом, поэтому эксплуатация и угнетение оказываются нарушением высших принципов общественного устроения и подрывом духовных устоев. Каждый член общества должен получать доход и прибыль, соответствующие его реальному вкладу в производство, при этом трудящийся должен в идеале получать столько же, сколько собственник и работодатель, ибо большие различия в доходах противоречат принципу равенства. Именно в исламских странах реально действует закон, ограничивающий наращивание прибыли в пользу ее перераспределения ( закят), исламские эксперты по практической экономике уделяют серьезное внимание проблемам сочетания максимальной прибыльности предприятия с разработкой оптимальных справедливых форм распределения прибылей на предприятиях с различными формами собственности, в акционерных обществах и кооперативах разных типов. Однако специалисты признают, что без государственного вмешательства в процесс распределения, то есть в условиях свободного рынка, принцип экономической справедливости и равенства доходов практически не выполним и остается этическим идеалом. [6]
Однако, исходя из других соображений, стоит заметить, что слово расточительство, используемое в повседневной речи, имеет значение порицания того, что характеризуется как расточительное. В самом этом здравом значении обнаруживает себя инстинкт мастерства. Распространенное в массах порицание расточительства говорит о том, что для того, чтобы находиться в согласии с самим собой, обыкновенный человек должен уметь видеть во всем без исключения, чем человек обладает, и в любом и каждом его усилии улучшение жизни и увеличение благополучия в целом. Чтобы получить безоговорочное одобрение, любое экономическое явление должно оправдываться при поверке на безличную полезность - полезность с общечеловеческой точки зрения. Относительное преимущество, или преимущество в состязании, одного индивида по сравнению с другим не соответствует требованиям экономической справедливости, и поэтому конкуренция в расходовании не получает одобрения с точки зрения такой справедливости. [7]
Несомненно, это многофакторная проблема, в которой каждый случай складывается из характеристик преступника и пострадавшего и характера взаимодействия между ними. С учетом такой комплексности было разработано множество теорий причинной обусловленности. Биологические теории, например, фокусируются на таких показателях, как пол ( большинство преступников мужчины), возраст ( с возрастом насилие уменьшается в обществе в целом, но, как отмечалось выше, к рабочему месту это не относится) и влияние гормонов ( тестостерон), нейротрансмиттеров ( серото-нин) и других биологических факторов. Психологический подход направлен на личность: насилие считается результатом недостатка любви, перенесенных в детстве оскорблений и влияния ролевых моделей, закрепленных системой поощрения / наказания в юношеские годы. Социологические теории подчеркивают, что генераторами насилия являются культурные и субкультурные факторы: бедность, дискриминация и отсутствие социальной и экономической справедливости. [8]
Происходящий в России широкий процесс расслоения населения по уровню доходов является второй проблемой, которую следует рассматривать с двух разных позиций. С экономической точки зрения слишком высокая концентрация доходов в руках небольшой части населения обычно связана со спекуляцией или арендной деятельностью. Ясно, что люди, наживающиеся таким образом, обычно осознают нестабильность и / или нс-легитимность своих доходов. Соответственно они скорее стремятся тратить свои деньги на дорогие и престижные потребительские товары или вывести свой капитал за границу, чем инвестировать его в экономику страны. Второй аспект - политически не приемлемая степень расслоения доходов, нарушающего экономическую справедливость. Осознание того, что нынешнее расслоение доходов основывается на связях, часто представляющих собой явную коррупцию, проблемы своих людей, с которыми сталкивается любая экономическая деятельность в России, а также видимый приоритет непроизводительных видов деятельности ( банковский бизнес, торговля, спекуляция), вызывает ощутимое недовольство и даже злобу, причем наиболее сильно среди инженеров и специалистов сферы высоких технологий, раньше работавших в оборонном секторе. [9]