Cтраница 1
Чудесное средство, при помощи которого Рудольф осуществляет все свои спасительные деяния и чудесные исцеления, заключается не в его красивых словах, а в его наличных деньгах. Нужно быть миллионером, чтобы иметь возможность подражать их героям. [1]
Мало того, у нас есть чудесное средство сразу, одним ударом удесятерить наш государственный аппарат, средство, которым ни одно капиталистическое государство никогда не располагало и располагать не может. [2]
Мало того, у пас есть чудесное средство сразу, одним ударом удесятерить наш государственный аппарат, средство, которым ни одно капиталистическое государство никогда не располагало и располагать не может. Это чудесное дело - привлечение трудящихся, привлечение бедноты к повседневной работе управления государством. [3]
Выходит, компьютеры - вовсе не чудесное средство технического анализа. Чудесное и просто необходимое. [4]
Чтобы пояснить, как легко применимо это чудесное средство, как безошибочно его действие, возьмем возможно более простой и наглядный пример. [5]
Привлечение трудящихся к повседневной работе по управлению государством стало тем чудесным средством, которое позволило партии одним ударом удесятерить силу государственной власти, быстро ликвидировать старую, бюрократическую машину. [6]
Владимир Ильич Ленин учил нас, что привлечение широких масс народа к повседневной работе по управлению государством - это чудесное средство, которое удесятеряет наши силы, многократно ускоряет наше движение к желанной цели, что социалистическая демократия будет оказывать свое влияние и на экономику, подталкивать ее преобразование и сама будет подвергаться влиянию экономического развития. [7]
Демократический централизм предполагает самое широкое участие трудящихся в управлении производством. Чудесным средством, которое способно сразу одним ударом удесятерить наш государственный аппарат, назвал В. И. Ленин привлечение широких масс трудящихся к управлению. Творческая инициатива и трудовая активность масс помогает найти новые источники роста производства, вскрыть новые резервы на каждом предприятии и во всем народном хозяйстве. В этом находит свое выражение великая действенная сила советского демократизма. [8]
Участие трудящихся масс в работе советских органов способствует укреплению государственного аппарата, объединению народа вокруг Советской власти. У нас есть чудесное средство сразу, одним ударом удесятерить наш государственный аппарат - писал В. И. Ленин - средство, которым ни одно капиталистическое государство никогда не располагало и располагать не может. [9]
Участие коллектива предприятия в аналитической работе определяется строем нашего общества, в котором радикально изменено положение трудящихся в процессе производства, обеспечены условия и созданы организационные формы их непосредственного участия в управлении. Подтвердилось предвидение В. И. Ленина, который говорил, что у нас есть чудесное средство сразу, одним ударом удесятерить наш государственный аппарат, средство, которым ни одно капиталистическое государство никогда не располагало и располагать не может. [10]
В настоящее время изготовление кумыса значительно усовершенствовано. Разработка технологии получения сухого кобыльего молока ( Сайгин И. А., 1967) позволила этим чудесным средством пользоваться круглогодично. [11]
Указанный принцип выражает социалистический демократизм государственного аппарата. Участие трудящихся масс в управлении государством В. И. Лениа называл чудесным средством, которым располагает только социалистическое государство. [12]
Храмы богов и церкви являются художественными произведениями; они покрываются богатейшими художественными украшениями; жизнь и деяния богов составляют содержание бесчисленных произведений искусства. Однако это не вполне уясняет данную связь. Быть может, ее следует мыслить так, что добрые демоны первобытных религий приводились иногда в такое отношение к животным или определенному виду их, какое существует между телом человека и пребывающей в нем душой. К сожалению, их нельзя было всюду иметь с собой; убить их сперва также было нельзя, так как они священны. Но все, что стоит в какой-либо связи с каким-нибудь существом, таинственно причастно ему, постоянно находится с ним в общении, является как бы частью его, например, такую роль может играть лоскуток его одежды и даже его имя; этого мнения держатся не одни первобытные люди: выражения во имя Божие, во имя Иисуса первоначально были магическими формулами. Это должно было навести на мысль, что более всего сохраняет указанную тесную связь изображение существа; следовательно, силы оригинала действуют и в его изображении, и обратно действуя на последнее, можно будет повлиять и на оригинал. Вот почему пришли к мысли для придания большей силы своему оружию нацарапывает на нем изображение животного-покровителя, надевать это изображение, чтобы заколдовать тебя от несчастий, и, наконец, делать идолов своих богов, и одарять или наказывать эти идолы. Оно освободило художественный образ от религии, другими словами, художественное изображение перестало служить чудесным средством для практических целей ( след чего замечается еще в изображениях мадонны и святых) и приобрело самостоятельную ценность. [13]