Cтраница 2
Следует отметить, что человек более свободен в быту в выборе путей своего поведения, позволяющих избежать или ослабить неблагоприятное воздействие факторов окружающей среды, чем на производстве. Человек во время отдыха может при необходимости укрыться от палящих лучей солнца под навесом, однако работающий в поле, на открытых горных работах и т.п. часто лишен такой возможности; человек может построить свое жилище вдали от водоемов, чтобы водная стихия ему не угрожала, однако моряки и люди им подобных профессий всегда подвержены ее угрозе. [16]
Среди повествовательных текстов, происходящих из Угарита, выделяются мифы, концентрирующиеся, главным образом, вокруг Силача Балу. Это мифы о любви Силача Балу и его сестры - богини-воительницы Анату, о борьбе Силача Балу с богом смерти Муту ( Балу гибнет от руки Муту, но воскресает и торжествует над ним), о строительстве дома для Силача Балу, о борьбе Силача Балу с богом моря и водной стихии Йамму и о его победе. [17]
Морская вода при нефтедобыче на море служит препятствием для человека. К обычной отрицательной роли подземных вод здесь прибавляется такая же роль морской воды. Враждебность водной стихии, однако, более или менее успешно преодолевается человеком. Последнее время в связи с этим бурно развивается новая отрасль техники - океанотехника. [18]
Наиболее известны из них хирсутовая кислота 2.388 и кориолин 2.389. Последний, кроме антибактериальной, показывает и противоопухолевую активность. Некоторые полусинтетические производные кориолина имеют перспективу практического применения в химиотерапии рака. Грибок Jaspis jonstonii нашел себе экологическую нишу в водной стихии: он живет в симбиозе с морскими губками. [19]
В зоне красных водорослей преобладающим защитным цветом является красный. Серебристый цвет рыбьей чешуи - тоже защитный. Он оберегает рыб и от хищных птиц, высматривающих их сверху, и от хищников водной стихии, угрожающих им снизу: водная поверхность имеет зеркальный вид не только при рассматривании сверху, но еще больше при взгляде снизу, из самой толщи воды ( полное отражение), и с этим-то блестящим металлическим фоном сливается серебристая рыбья чешуя. [20]
Силач Балу играет центральную роль, обнаруживают поразительную сюжетную близость с языческой мифологией Яхве. Здесь Балу - умирающий и воскресающий бог, вместе с которым умирает и воскресает природа. Другой миф - о постройке дома для Балу, что делает возможным осуществление его функций подателя дождя и громовержца, а также осуществление его царской власти над богами и над всею вселенной. Еще один миф - о победе Силача Балу над Йамму - богом моря и водной стихии, причем Балу олицетворяет вселенский миропорядок, тогда как Йамму - темные, разрушительные силы мироздания. [21]
Недаром герой ранней новгородской былины гусляр Садко своим благополучием обязан помощи царя подводного царства. Верования в предания о драконе подтверждаются множеством изображений дракона-ящера с символами струящейся воды на различных новгородских вещах. Рукояти деревянных ковшей, то есть отчасти ритуальных сосудов, которые были составной частью братчины, крестьянского народного праздника, украшены мордами драконов-ящеров. Иногда драконьи морды свешивались с крыш, при этом во время дождя они воплощали водную стихию. [22]