Материальная сторона

Cтраница 3

Существенное различие между миролюбивой и хищнической фазами развития культуры является, следовательно, не механистическим различием, а различием в сознании. Изменение духовного настроя есть результат изменения материальных сторон жизни группы, и наступает оно постепенно, по мере возобладания материальных обстоятельств, благоприятствующих хищнической позиции. Развитие такой культуры ограничено снизу производством. Хищничество не может стать источником средств какой-либо группы или какого-либо класса до тех пор, пока способ производства не достигнет такой степени эффективности, чтобы сверх поддержания жизни тех, кто занят добыванием средств к существованию, оставлять запас, стоящий того, чтобы его отвоевывать. Переход от мира к хищничеству зависит поэтому от роста специальных зна - НЕЙ и использования инструментов. Подобным образом становление хищнической культуры остается невозможным до более позднего времени, когда оружие достигает такого совершенства, что превращает человека в грозное животное. Раннее совершенствование оружия и орудий труда - это, безусловно, один и тот же процесс, рассматриваемый с двух разных точек зрения. [31]

Жизнь Менделеева внешне в этот период была сравнительно обычной для профессора той эпохи. Новое место уже вполне обеспечивало Менделеева с материальной стороны. [32]

В объекте управления процессы направлены на материально-вещественный результат, а информационная сторона процесса носит подчиненный характер. Субъект управления в большей мере связан с информационным процессом, а материальная сторона носит подчиненный характер. [33]

В то же время Маркс отрицает и идеализм. Неправильна та мысль, будто идея, и вообще духовная сторона, в своем развитии предшествует природе и вробще материальной стороне. [34]

Надо бы переделать примерно так: пункт второй: Выборы во вторую Думу показали, что в народных массах назревает сознание необходимости непосредственной борьбы за власть. Пункт третий: Поэтому стремление либеральной буржуазии ограничить свою политическую деятельность борьбой на почве данного народного представительства выражает с идейной стороны безнадежное тупоумие наших либералов, а с материальной стороны их ( неосуществимое в данный момент) стремление прекратить революцию путем сделки с реакцией. Если бы вдобавок к этому наши марксисты в 1 - м пункте постарались определить, какие экономические причины вызвали обострение политических крайностей в народе, то тогда могло бы получиться нечто связное. [35]

В отличие от деятельности вообще произЕюдство имеет определенно целенаправленный характер и отвечает потребности общества в создании разнообразных систем жизнеобеспечения только благодаря которым и появляется возможность ведения разнообразной внепроизвод-ственной деятельности. Однако производство отнюдь не следует представлять как сферу сугубо утилитарной работы по выпуску продуктов и созданию необходимых для этого производительных сил. Помимо материальной стороны всякое производство требует обеспечения и духовной стороны, которая и составляет сущность духовного производства. [36]

Необходимо отметить немаловажную роль театра в становлении конструктивизма. Всеволод Мейерхольд предоставил сцену для реализации данной концепции на практике. На первый план выходит материальная сторона художественного творчества, которое трактуется как сознательная и целесообразная организация элементов произведения, как изобретательство. [37]

Зависимость давления от объема ( адиабата Гюгонио. [38]

Всякая ли так называемая любовь может быть содержанием лирической поэзии. Хотя многие настоящие поэты от Горация до Гейне талантливо воспевали половую необузданность, но произведения их в этом роде только остроумные шутки, чуждые лирического вдохновения. Это последнее само может быть ( с материальной стороны) превращением полового инстинкта, но оно никогда не имеет его своим предметом. Настоящим поэтическим мотивом может служить только истинная человеческая любовь, то есть та, которая относится к истинному существу любимого предмета. Такая любовь должна быть индивидуальною, свободною от внешних случайностей и вечною. Она должна быть индивидуальною, потому что все родовое, в равной мере принадлежащее всем данным субъектам, не оставляет истинного существа ни одного из них, и таким образом, если я люблю женщин, а не эту женщину, то значит я люблю только родовые качества, а не существо, и следовательно, это не есть истинная любовь. Эта последняя вторым своим признаком имеет свободу от внешних случайностей, которым подвластны житейские явления, но никак не существенная жизненная связь двух лиц. Помимо всякой диалектики, никто не назовет истинною любовью такую, которая может прекратиться от несогласия родителей на брак или от какого-нибудь внешиеобя-зательного отношения одной из сторон к третьему лицу; и для простого смысла постоянство или прочность любви есть признак ее истинности. [39]

Во-первых, монистический материализм Маркса не имеет ничего общего с бестолковым параллелизмом. В то время как с точки зрения материализма материальная сторона, содержание необходимо предшествует идеальной стороне, форме - параллелизм - отвергает этот взгляд и решительно заявляет, что ни материальная, ни идеальная сторона не предшествует одна другой, что обе они движутся вместе, параллельно. [40]

Во-вторых, хотя бы даже на самом деле Маркс изображал производственные отношения как материальное, а человеческие стремления и волю как иллюзию и утопию, не имеющую значения - разве это означает, что Маркс - дуалист. Дуалист, как известно, приписывает равное значение идеальной и материальной сторонам как двум противоположным принципам. Но если, по вашим словам, Маркс ставит выше материальную сторону и, наоборот, не придает значения идеальной стороне как утопии, то тогда откуда же вы выудили, г-да критики, дуализм Маркса. [41]

Во-вторых, можно признать язык двусторонней сущно-ностью - неким материально-идеальным объектом, в котором звуковая форма ( план выражения) - материальна, а содержание ( план содержания или значение) - идеально, то есть относится к сфере психики. Такая трактовка отношения материального и идеального в языке широко распространена среди языковедов и философов. Вот одно характерное высказывание: Его ( то есть языка - ) материальная сторона - знаки существуют объективно вне человека... Его смысловая сторона - значения существуют в идеальной форме как факт сознания в голове каждого человека, принадлежащего к данному обществу. [42]

Некоторые буржуазные ученые определяют технику как совокупность приемов, направленных к достижению какой-либо цели, а в более узком смысле слова - как совокупность приемов, направленных к борьбе с силами природы и к видоизменению материи. Другие определяют технику как совокупность навыков, умений, приемов и знаний, позволяющих использовать огромные запасы всякого рода сырья и энергии, имеющиеся в природе. В этих определениях, как справедливо отмечают в работе [30 ], не учитывается материальная сторона техники, система орудий и машин, и характеризуется это понятие не как средства труда, развивающиеся в системе общественного производства, а в более широком смысле - как все материальные условия, необходимые для того, чтобы процесс производства мог вообще совершаться. [43]

При преобладании аффективной части души человек отличается благородными страстями - храбростью, мужеством, умением подчинять вожделение долгу. Это качества, необходимые для воинов, или стражей, которые заботятся о безопасности государства. Наконец, люди вожделеющего типа должны заниматься физическим трудом, ибо они с самого начала принадлежат к телесно-физическому миру: это - сословие крестьян и ремесленников, обеспечивающих материальную сторону жизни государства. [44]

Но проведены значительные работы по научной поддержке проекта. Да и с материальной стороной, похоже, налаживается. [45]

Страницы: 1 2 3 4