Cтраница 2
Испытывающий преимущественно телесные, плотские влечения, склонный преимущественно к удовлетворению таких влечений ( книжн. Выражающий такую склонность, такие влечения ( книжн. [16]
Испытывающий преимущественно телесные, плотские влечения, склонный к удовлетворению таких влечений. По лицу ее он увидал, что она чувственна и слабоумна. Выражающий такую склонность или возбуждающий такие влечения. [17]
Стадия психического влечения к наркотику характеризуется возникновением синдрома психической зависимости от препарата и уменьшением его эйфоризирующего действия при повторных введениях. Психическая зависимость - это осознанная или неосознанная потребность в употреблении психоактивного вещества для снятия психического напряжения и достижения состояния психического комфорта. Отказ от приема или невозможность по каким-либо причинам повторного введения наркотика сопровождается изменением настроения, развитием депрессивных, дисфорических состояний, желание ввести повторную дозу наркотика начинает приобретать навязчивый характер. Следует отметить, что позитивная психическая зависимость наблюдается только на начальных этапах развития наркомании. [18]
Подавление мощных природных влечений и порождает религию, в которой Фрейд видит общечеловеческий навязчивый невроз: религия есть не что иное, как иллюзорное исполнение древнейших, сильнейших, навязчивых желаний человечества, которые остаются неудовлетворенными и вытесняются в сферу бессознательного. Религия, таким образом, выступает как способ защиты индивида от враждебного ему как индивиду социального начала - той узды, которая сдерживает его природные инстинкты, ограничивает его эгоистические, агрессивные, сексуальные стремления. Но это способ, который основывается на создании и использовании иллюзий, когда желаемое принимается и выдается за действительное. Так происходит, например, когда моральное поведение основывается на вере в бога-отца - одновременно заботливого и - карающего за нарушение запретов. Фрейда занимает проблема, связанная с тем, что религиозные основания морали являются иллюзорными, непрочными, поскольку всякая деятельность, основанная на иллюзиях, чревата неудачей. Для Фрейда первостепенное значение приобретает поэтому вопрос о том, что представляет собой религия с точки зрения психологии, какова ее действительная ценность. Его ответ: по своей психологической природе религиозные учения представляют собой иллюзии. Вот почему он, признавая, что религия оказала человеческой культуре великую услугу, сделав многое для усмирения асоциальных влечений, определяя действительную ценность религии, указывает на два обстоятельства: во-первых, на то что религия сделала много, но все же недостаточно, если иметь в виду нравственный облик общества. Более того, Фрейд полагает, что во все времена безнравственность находила в религии не меньшую опору, чем нравственность; во-вторых, перспективу он видит в замещении религиозных мотивов культурного поведения мирскими. Фрейд полагает, что лучше прекратить манипулирование символическими масками истины. Его идеал - человечество, которое отреклось от всех иллюзий и благодаря этому сумело сносно устроиться на земле. [19]
Повинуясь естественному влечению к темноте, животное довольно быстро - в течение 15 - 20 с - переходит в затемненный отсек, где немедленно получает удар электрического тока - электрокожное раздражение, под влиянием которого оно возвращается в освещенный безопасный отсек. На этом сеанс обучения заканчивается. При повторном помещении в освещенный отсек через разные интервалы после обучения животное избегает перехода в темный отсек, предпочитая находиться в светлом отсеке, По-скольку обученное животное может пробыть в безопасном отсеке неопределенно долго, время наблюдения ограничивают обычно 5 - 10 мин. Максимальное время пребывания животного в освещенном отсеке во втором опытном сеансе служит мерой сохранения УРПИ: чем оно больше, тем, очевидно, лучше сохранение временной связи и тем, следовательно, эффективней процесс закрепления ( консолидации) этой связи. [20]
В дальнейшем влечение к алкоголю приобретает черты физиологической зависимости, толерантность ( переносимость) достигает максимума, страсть к спиртному принимает патологический характер. В организме человека происходит необратимый процесс: спирт становится необходимым для поддержания обменных процессов. Последняя стадия алкоголизма характеризуется резким снижением толерантности: больные хмелеют уже от кружки пива. Спиртное становится доминантой в системе жизненных целей. Контроль над употреблением алкоголя утрачивается, и человеку уже все равно, что пить, с кем, где и сколько. [21]
Оие самое влечение или стремление соляных частиц от некоторого пространства к неопределенному их месту соединения производит, как я думаю, то важное и необходимое следствие, что о не еще до достижения места их соединения приемлют в рассуждении строения своего такое единообразное между собою направление или положение, которое одно может способствовать к образованию их в правильные тела. Сие, может статься, сделается вразумительнее чрез нижеследующее чувствами постигаемое сравнение; например: если на стоящую, нималейше не зыблющуюся воду рассыпать горсть легких продолговатых тел, например соломин, то оне на поверхности воды останутся без перемены в том же самом непорядочном между собою положении, в каком оне на оную упали. [22]
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ - половое влечение к лицам своего пола. [23]
Принцип редукции влечений налагает запрет на эти поступки, так как предпочтение в ситуации выбора голода и боли перед голодом кажется нелогичным. Но если нелогичные с точки зрения гомеостаза поведенческие акты все-таки совершаются, должен быть механизм, который санкционирует их наступление и повторение. Мы думаем, что эту функцию выполняет механизм положительных эмоций. Активируясь по механизму условного рефлекса на самых начальных этапах поведения, этот механизм помогает преодолевать препятствия на пути к достижению цели и тем самым выступает в качестве дополнительной движущей силы поведения. Мы видели также, что физиологические и биохимические сдвиги при самораздражении можно трактовать как антистресс; поэтому положительная эмоция на пути движения животного к цели, возможно, тормозит не только субъективные, но и объективные показатели стресса, возникающие во время трудной или активной деятельности, и предохраняет организм от возможных поломок. [24]
Под скоростью влечения или отрыва частиц подразумевалась скорость начала движения лежащих или прилипших частиц, а не скорость, - обусловливающая характер ( скольжение, качение или полет) их движения. [25]
Следование этим влечениям порождает слабость воли. [26]
Гомоэротические чувства и влечения подростков далеко не всегда реализуются. [27]
В вас возникло влечение, желание. А затем - чувство вины: Это измена. [28]
Поры во здухово влечения и часть пор заполнителя остаются не заполненными водой и служат резервным объемом для компен - сации прироста объема фазового превращения воды в лед при замораживании. [29]
Таким образом, влечение, хотение, желание, аффект материализуется в качестве нейродинамической организации ФСПД. При этом, чем адекватнее выражена доминирующая мотивация, тем лучше и больше в ФСПД проявляются межполушарные асимметрии. [30]