Cтраница 1
Буржуазный строй во всем мире, говорил Ленин на II конгрессе Коминтерна, переживает глубокий кризис. Конгресс должен определить позицию коммунистов в условиях этого кризиса. [1]
Апологеты буржуазного строя ( Фрейд, Сегун и др.) пытаются обосновать несчастные случаи на производстве законами природы, рассматривая их как неизбежную ( биологическую) необходимость. Истинная цель подобных теоретиков заключается в защите капиталистического способа производства, пренебрегающего основными мероприятиями по охране труда. [2]
Защитники буржуазного строя, стремясь удержать массы в духовном плену, изобретают все новые теории, маскирующие эксплуататорскую природу буржуазного строя, приукрашивающие капитализм. Они уверяют, будто современный капитализм изменил свою сущность, стал народным капитализмом, в котором происходит рассеивание собственности и демократизация капитала, исчезают классы и классовые противоречия, уравниваются доходы и устраняются экономические кризисы. В действительности развитие современного капитализма подтверждает правильность марксистско-ленинского учения о нарастании противоречий и антагонизмов капиталистического общества, об обострении в нем классовой борьбы. [3]
Защитники буржуазного строя именуют его государством всеобщего благоденствия. Они сеют иллюзии, будто капиталистическое государство противостоит монополиям и может добиться социальной гармонии и всеобщего благоденствия. Однако народные массы на своем собственном опыте убеждаются, что буржуазное государство - послушное орудие монополий, а воспеваемое благоденствие - это благоденствие для магнатов финансового капитала и муки, страдания для сотен миллионов людей труда. [4]
Защитники буржуазного строя, стремясь удержать массы в духовном плену, изобретают все новые теории, маскирующие эксплуататорскую природу буржуазного строя, приукрашивающие капитализм. Они уверяют, будто современный капитализм изменил свою сущность, стал народным капитализмом, в котором происходит рассеивание собственности и демократизация капитала, исчезают классы и классовые противоречия, уравниваются доходы и устраняются экономические кризисы. В действительности развитие современного капитализма подтверждает правильность марксистско-ленинского учения о нарастании противоречий и антагонизмов капиталистического общества, об обострении в нем классовой борьбы. [5]
Защитники буржуазного строя именуют его государством всеобщего благоденствия. Они сеют иллюзии, будто капиталистическое государство противостоит монополиям и может добиться социальной гармонии и всеобщего благоденствия. [6]
Защитники буржуазного строя, стремясь удержать массы в духовном плену, изобретают все новые теории, маскирующие эксплуататорскую природу буржуазного строя, приукрашивающие капитализм. Они уверяют, будто современный капитализм изменил свою сущность, стал народным капитализмом, в котором происходит рассеивание собственности и демократизация капитала, исчезают классы и классовые противоречия, уравниваются доходы и устраняются экономические кризисы. В действительности развитие современного капитализма подтверждает правильность марксистско-ленинского учения о нарастании противоречий и антагонизмов капиталистического общества, об обострении в нем классовой борьбы. [7]
Защитники буржуазного строя именуют его государством всеобщего благоденствия. Они сеют иллюзии, будто капиталистическое государство противостоит монополиям и может добиться социальной гармонии и всеобщего благоденствия. Однако - народные массы на своем собственном опыте убеждаются, что буржуазное государство - послушное орудие монополий, а воспеваемое благоденствие - это благоденствие для магнатов финансового капитала и муки, страдания для сотен миллионов людей труда. [8]
Защитники буржуазного строя утверждают, что с развитием капитализма положение рабочего класса улучшается. [9]
Защитники буржуазного строя пытаются скрыть действительную природу и причины кризисов. Стараясь замазать неизбежность кризисов при капитализме, они объявляют кризисы результатом случайных причин, которые якобы могут быть устранены при сохранении капиталистической системы хозяйства. Конечной причиной кризисов провозглашается либо случайное нарушение пропорциональности между отраслями производства, либо недопотребление, для устранения которого рекомендуются такие средства, как гонка вооружений и война. На самом деле как диспропорциональность производства, так и недопотребление являются при капитализме не случайностями, а неизбежными формами проявления основного противоречия капитализма, которое неустранимо, пока существует этот строй. В промежутках между кризисами защитники буржуазии обычно выступают с широковещательными заявлениями о том, что кризисам пришел конец, что капитализм вступил на путь бескризисного развития. Жизнь неизменно раскрывает полнейшую несостоятельность подобных заверений и всяких рецептов излечения капитализма от кризисов. [10]
КАПИТАЛИЗМ - буржуазный строй, на смену которому идет коммунизм. [11]
Другие защитники буржуазного строя пытаются уверять, будто кризисы неизбежны при любых общественных порядках. Этот обман полностью разоблачается тем обстоятельством, что в Советском Союзе и во всех других социалистических странах Европы и Азии после уничтожения капиталистических порядков экономические кризисы исчезли навсегда. [12]
Для перехода от буржуазного строя к социалистическому, для диктатуры пролетариата, республика Советов ( рабочих, солдатских и крестьянских депутатов) является не только формой более высокого типа демократических учреждений ( по сравнению с обычной буржуазной республикой при Учредительном собрании как венце ее), но и единственной формой, способной обеспечить наиболее безболезненный переход к социализму. [13]
Все попытки идеологов буржуазного строя дискредитировать преимущества социализма и скрыть пороки капитализма обречены на провал. Всемирно-историческое значение победы Октября, опыта реального социализма состоит в том, что они дали пример самой прогрессивной и справедливой организации общества в интересах трудящихся. [14]
Для перехода от буржуазного строя к социалистическому, для диктатуры пролетариата, республика Советов ( рабочих, солдатских и крестьянских депутатов) является не только формой более высокого типа демократических учреждений ( по сравнению с обычной буржуазной республикой при Учредительном собрании как венце ее), но и единственной формой, способной обеспечить наиболее безболезненный переход к социализму. [15]