Cтраница 1
Структура социальной системы как функциональное единство совокупности элементов регулируется только ей присущими законами и закономерностями, обладает своей собственной детерминированностью. Вследствие этого существование, функционирование и изменение структуры определяется не законом, стоящим как бы вне ее, а имеет характер саморегулировки, поддерживающей - в определенных условиях - равновесие элементов внутри системы, восстанавливающей его при известных нарушениях и направляющей изменение этих элементов и самой структуры. [1]
Структура социальной системы - в классическом структурно-функциональном подходе использование понятия структуры предполагает разбиение множества элементов системы на подсистемы и выделение наиболее существенных и устойчивых связей между ними. Структура является как бы остовом, характеризующим функционирование системы. [2]
Следует отметить также, что превращение одного типа структуры социальной системы в другой есть диалектическое отрицание, которое охватывает целый исторический период и по сути является переходным - не только разделяющим, но и связывающим различные типы структур, которые всегда включают в себя по крайней мере три исторические ( формационные) модификации. [3]
С другой стороны, порядок в данном контексте означает предельное упрощение структуры социальной системы и сведение ее до нескольких элементов, взаимодействующих по принципу жесткой иерархии. В данном случае процессы самоорганизации или направленной регуляции, увеличивая степень дифференциации элементов системы, делают ее неустойчивой и ведут к деструкции. [4]
Как видно из приведенных выше положений важнейшей проблемой социологии является не столько познание состояния и структуры социальных систем, сколько динамики и тенденций их развития. [5]
Определенный способ связи взаимодействия элементов, т.е. индивидов, занимающих определенные социальные позиции ( статусы) и выполняющих определенные социальные функции ( роли) в соответствии с принятой в данной социальной системе совокупностью норм и ценностей, образуют структуру социальной системы. [6]
В некотором смысле эта исходная система координат состоит в выделении структурных психологических категорий, которые используются при описании и анализе человеческой личности. При этом структура социальных систем не может быть выведена непосредственно из системы координат деятель - ситуация. Помимо этого требуется функциональный анализ осложняющих обстоятельств, возникающих в результате взаимодействия множества субъектов действия. [7]
Сущность социологического подхода к управлению состоит, во-первых, в выделении его главных компонентов: механизма управления, который вырабатывает комплекс целенаправленных воздействий на объект управления; социальной самоорганизации, как спонтанного процесса внутрисистемного регулирования и синтеза двух этих компонентов - организационного порядка, как устоявшихся норм управления и спонтанно возникающих правил внутрисистемных отношений. Причем, границами меры проявления различных феноменов этих отношений служит сама параметрическая структура социальной системы. [8]
Социальное изменение - это переход социальных систем, общностей и организаций из одного состояния в другое. Это понятие по своей сущности тесно связано с категорией развития, которая, в свою очередь, является важнейшей характеристикой каких-либо изменений в целом. Но, о социальном развитии можно говорить тогда, когда два последовательно взятых состояния объекта оказываются не тождественны структурно. Следовательно, изменения в социальном объекте составляют содержание развития, а его сущность состоит в изменении структуры социальной системы. [9]
В искусственно созданные информационные системы знания и информация привнесены их создателями. В машинах отсутствует интеллект. Машинная технологическая информация имеет формальный, синтаксический характер, семантическая же сущность сообщения и ее системная интерпретация остается за человеком. Машины остаются инструментом, орудием труда в руках человека. В истории земной цивилизации с развитием орудий труда происходят изменения в структурах социальных систем, сменяются общественные формации. В самих социальных системах в роли субъекта и объекта выступают коллективы людей, взаимодействие между которыми определяется их интересами. [10]
Любая социальная система сохраняет свои формы и способы функционирования независимо от конкретных индивидов, ее составляющих. Она имеет свои пространств. В процессе исследования фиксируется определ. Преемственность социальной системы обеспечивается благодаря культуре, к-рая содержит в себе информацию о структуре социальной системы и обладает онредел. [11]
Теологическое сознание олицетворяет эти силы в виде власти племенных вождей, военных, аристократов. Иерархическая социальная организация направлена на закрепление существующего порядка. Однако совершенствование человеческого ума рано или поздно должно было столкнуться с догматическрй системой теологических представлений, пронизывающих все структуры социальной системы, здесь порядок становится тормозом прогресса. Но последний остановить нельзя, законы развития подрывают старую систему. Причем разрушение старого занимает целую эпоху, которая и определяется Контом как метафизическая стадия развития общества. [12]