Cтраница 4
Полное торжество того или иного культурного идеала в обществе, справедливое общественное устройство - не более как вредные утопии, приведшие к кризису как сами общественные структуры, так и социальные науки. [46]
Фактически массовая коммуникация - это условный термин: все не общаются, на деле происходит общение между социальными группами, укрепляющее или расшатывающее существующую общественную структуру. Видимо, именно эта функция ( социоцентрическая) и должна признаваться главной в массовой коммуникации. В то же время, по традиции, иерархию функции массовой коммуникации начинают с информационной. [47]
Исходным пунктом нашего анализа является представление об общественных науках как об особой духовно-практической деятельности известной части людей, социальном институте, занимающем определенное место в общественной структуре и выполняющем ряд социальных функций. [48]
Общественными фактами в современной социологии обычно называют способы соединения или разъединения общественных групп, а такие правила, определяющие отношения между членами групп и их позициями - общие общественные структуры, которые передаются с культурной жизнью и культурными ценностями. Культура это все то, что не относится к природе, как неоднократно формулировал в своих работах Клод Леви-Строс ( Claude Levi-Strause), и что обладает подчеркнутым человеческим измерением в тех значениях, которые выделяют творческую личность, а отсюда она представляет собой и одновременно определяется общественной реальностью и самой целостностью общества. Однако точно поэтому культура за счет универсальности своих ценностей превосходит границы любого конкретного общества и своими творческими достижениями наполняет истинным смыслом повседневную жизнь человека. [49]
В условиях перехода устойчивому развитию - а иной альтернативы человечеству, видимо, не дано - мы видим роль университетов в виде аттракторов, то есть тех общественных структур, вокруг которых будет возникать новая упорядоченность при расставании с прошлым, как это имеет место в хаосе. Полагаем, что все сказанное можно резюмировать следующим образом. Университеты выполняли и выполняют в любом обществе и на любом этапе его эволюции, а также при революционных скачках роль противовеса процессам развала, разрухи, отвержения истории. Одновременно именно университеты как сито, как механизм селекции, отбора и воспроизводства достижений науки и культуры наиболее приспособлены для того, чтобы отделять зерна от плевел - утверждать в жизни истинно новое, быть его проводниками в обществе, стоять непреодолимой стеной на пути произвола и заблуждений. [50]
Эти издержки революции, в свою очередь, можно рассматривать или sub specie тех самых циклов воспроизводства, когда происходит разрушение материальных производительных сил, или sub specie перехода к новой, более производительной общественной структуре, которая устраняет противоречие между развитием производительных сил и их структурными оковами. Что переход к новой структуре, которая является новой формой развития производительных сил, немыслим без временного понижения производительных сил, должно быть ясно само собою. И опыт всех революций 18, сыгравших колоссальную положительную роль именно с точки зрения развития производительных сил, показывает, что это развитие покупалось ценой иногда колоссального расхищения и разрушения их. [51]