Cтраница 2
Идея множественности структур используется в теории У. Отметим также, что концепция структурации развивает концепцию аутопойезиса. [16]
Изучать структурацию социальной системы значит изучать способы, которыми эта система через применение интегративных правил и средств, а также в контакте непредвиденных последствий, организуется и воспроизводится во взаимодействии. Таким образом, главной задачей теории структурации является рассмотрение объективной и субъективной стороны социальной реальности как дуальности, то есть как двуединства и взаимодополнительности этих характеристик социального феномена, основанное на введении дуальных понятий, концептуализирующих субъекта, действие и систему. [17]
Подводя итог изложению методологической парадигмы настоящего исследования, еще раз отметим следующее. Самосозна ние возникает как высший уровень организации, структурации и саморегуляции жизнедеятельности субъекта. Пристрастность более высокого порядка задается развитием ценностно смысловой, этической позиции личности как ее способа существования в этом мире, отношения к себе и Другим. [18]
Таким образом, понятия структуры, системы и структурации отражают три аспекта социальной действительности. Структуры представляют собой регулярные наборы отношений, производимых и воспроизводимых субъектами действия; системы - отношения между индивидами и коллективами, воспроизводимые как регулярные социальные практики; а понятие структурация относится к условиям, управляющим преемственностью и преобразованием структур. Если первые два понятия еще могут быть осмыслены на некотором уровне абстракции, то последнее поддается рассмотрению только на уровне эмпирических обобщений. [19]
Разумеется, чрезвычайно важно взять методологически верный тон в общих рассуждениях о структуре, действии и власти. Впрочем, примеры такого успешного применения веберовской методологии к исследованию конкретных социальных групп, как мы увидим ниже, были показаны еще до появления теории структурации. [20]
Онтологизм в данном случае означает претензию на концептуальное исследование природы человеческого действия и институтов, а также взаимоотношений между действием и институтами. Его теория структурации направлена на преодоление редукционизма этих подходов, на переосмысление дуализма социального объекта и субъекта. [21]
С информационным полем оперирует и цензура, формируя его в нужную сторону, а также разнообразные фильтры, по сути вносящие искажения в поступающую информацию. Цензура определяет допуск к информационным полям разного рода. В любом обществе, даже в том, в котором нет цензуры, существуют типы документов, допуск к которым ограничен. Это всегда объясняется наличием противника. Но на самом деле эта структурация необходима внутри самой этой страны: информация становится доступной или недоступной, поскольку индивидуальные информационные поля принципиально неоднородны. Работа разведчика, как следствие, строится в поиске путей допуска к чужим информационным полям. Он является переводчиком ( чаще незаконным) между разными информационными полями. [22]
Структура не только принуждает, она одновременно и создает возможности. Устойчивые совокупности действий индивидов или групп, предстающие как социальные практики, выступают содержанием понятия система. Институты при этом являются лишь частным случаем системы, они есть практики, протяженные во времени и пространстве. Если структура задает правила трансформации действия, а система отражает относительно стабильные совокупности действий, то структурация относится к тем условиям, которые задают последовательность и изменчивость структур и, следовательно, социальных систем. [23]
Высказываемый нами тезис состоит в том, что феномен проекции личностно-значимого материала может быть адекватно понят в терминах личностных смыслов и соответствующих действий ( внутренних или внешних) субъекта по поиску или сокрытию, маскировке истинных личностных смыслов Я. Относительно инвариантная и стабильная конфигурация таких действий образует индивидуальный стиль личности, характеризующий способ существования человека в мире ( термин С.Л.Рубинштейна), пристрастную смысловую установку его сознания и самосознания. Мы утверждаем далее, что, чем более фрустрирована деятельность субъекта вследствие внутренних или внешних конфликтов или преград, тем более будет выражена тенденция к завершению прерванного действия в ситуации проективного эксперимента. Говоря о структурации, мы подразумеваем не только оформление неопределенного стимульного материала, например, чернильных пятен, но вообще создание внутренне связного сюжета, текста, возможно, и невербального, как в графических проективных методиках или телесного, логика построения которого оказывается изоморфичной наиболее общим формально-структурным качествам Я. При этом не имеется в виду, что вычерпываемое проективными методиками содержание сознания полностью сводится к сфере личностных смыслов; оно складывается по большей части из непосредственно переживаемых на неосо знаваемом телесном языке эмоционально и мотивационно насыщенных состояний, лишь опосредованно регулируемых смыслом Я. [24]