Cтраница 2
Культ тела был настолько велик, что нагота не вызывала чувства стыдливости. Стоило знаменитой афинской красавице Фрине, обвиненной в совершении преступления, сбросить перед судьями свои одежды, как они, ослепленные красотой, оправдали ее. [16]
Ночь, любовь и вино не пробуждают скромных желаний: ночь прогоняет стыдливость, а вино и любовь - робость. [17]
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отличался большей стыдливостью, чем девушка, сидящая за занавеской2, и если он видел что-нибудь такое, что было ему не по нраву, мы замечали это по ( выражению) его лица. [18]
Непристойное всегда чернит собой все то, к чему оно примешивается, а стыдливость всегда украшает. [19]
Между прочим, произведение, в лучшем смысле слова, современное: вся эта стыдливость, боязнь всякой фразы и многое другое воспринимаются, как нечто, невозможное ни в XIX, ни в XVIII веке. [20]
Все рушится, основы расшатались, Мир захлестнули волны беззаконъя: Кровавый ширится прилив и топит Стыдливости священные обряды. У добрых сила правоты иссякла, А злые будто бы остервенились. [21]
Имеется в виду, что этот человек порицал своего брата за излишнюю, как ему представлялось, стыдливость. [22]
Украшает женщину то, что делает ее более красивой, но делает ее таковою не золото, изумруды и пурпур, а скромность, благопристойность и стыдливость. [23]
Нет бога, кроме Аллаха / Ля иляха илля - Ллаху /, а наименьшим - устранение с пути того, что может повредить людям1, и стыдливость является одним из ответвлений веры. [24]
Не прав был Геродот, сказав, что вместе с одеждой женщина совлекает с собой стыд; напротив, женщина целомудренная, снимая одежду, облекается в стыд, и чем больше стыдливости между супругами, тем большую любовь это означает. [25]
Отрекаясь для единственного мужчины от той таинственной сдержанности, божественная норма которой запечатлена в ее душе, женщина ься отдается этому мужчине - человеку, для которого она во внезапном порыве отбрасывает никогда не покидающую ее стыдливость, для которого она снимает свои покрывала, являющееся в другое время ее убежищем и украшением. Отсюда - глубокое доверие к супругу, как результат исключительного отношения, которое может существовать только между ней п им, а в противном случае оскорбляет ее. Отсюда - благодарность супруга за жертву п эта смесь желания и уважении по отношению к сущестьу, которое, даже разделяя с ним наслаждение, как будто только уступает ему. [26]
Эта брошюра отличается от первой еще более свирепой яростью, которая тем меньше стоит автору, что она направлена против официально изгнанных из теперешнего общества лиц, против находящихся под замком людей, яростью, которая сбросила последние остатки стыдливости, еще проявляемой из приличия обыкновенными буржуа. Подобно тому, как К арлейль в первом памфлете устанавливает полную иерархию благородных и разыскивает благороднейшего из благородных, так здесь он создает столь же полную иерархию мерзавцев и негодяев и старается раздобыть худшего из худших, величайшего мерзавца Англии, чтобы иметь удовольствие повесить его. [27]
Такой, что легко может обмануть; не заслуживающий доверия, ненадежный. К чему обманчивая неокностъ, стыдливости притворный вид. [28]
А именно: Андромеда истинно социалистического звездного неба ( фрейлейн Луиза Отто) - эта прикованная к скале противоестественных обстоятельств современная женщина, вокруг которой бушуют стародавние предрассудки, - дает невинную современную критику поэтических произведений Альфреда Мейснера. Это - поистине своеобразное, но очаровательное зрелище: здесь борются друг с другом нежная стыдливость немецкой девы и бьющее через край восхищение, - восхищение королем поэтов, который заставил содрогнуться глубочайшие струны женского сердца и извлек из них звуки восторга, граничащие с более глубокими и нежными ощущениями, звуки, которые своей невинной откровенностью являются лучшей наградой для певца. Послушаем во всей их наивной непосредственности лестные признания девственной души, для которой многое еще неясно в этом мире, полном зла. Послушаем, памятуя при этом, что для чистых душ все чисто. [29]
Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые - свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводят ее накануне, а на следующий день приносят за нее - кто что даст. А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе же по сговору с ними; имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду мертвеца и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах при дорогах, как делают и теперь еще вятичи. [30]