Cтраница 3
Один из источников, питающих все суеверия, - катастрофическое искажение статистики: слухи об удачных случаях широко распространяются, а неудачные остаются неизвестными. Кому интересно услышать, что предсказание гадалки не сбылось. Но если хотя бы малая часть предсказания осуществилась, то такой факт обрастает подробностями и приукрашивается. [31]
Некоторые невежественные и суеверные на - Суеверие роды с особом страхом относятся к затмениям, относительно Для них это представляется чудом, ниспро - затмении-вержением всего существующего... Солнце или Луна утрачивают свой свет... Это наверно предвещает какое-нибудь несчастие, войну, чуму или потоп. Многие из них думают, что солнечное затмение предвещает конец света; другие об ясняют себе затмение тем, что какое-то страшилище, вроде дракона, стремится пожрать Солнце, и, чтобы спасти Солнце и испугать чудовище, - они поднимают страшный шум. Однако образованные люди уже знают, что затмение не есть что-нибудь сверх есте-ственное, но, напротив того, крайне простое и вполне естественное явление. Замечено даже, что по прошествии каждых 65851 / 3 дней Земля и Луна опять возвращаются в то же самое положение относительно Солнца, и вновь происходит почти такое же затмение. [32]
Бакунин предлагал два пути избавления от суеверия: во-первых, просвещение народа, популяризация идей социализма: во-вторых, социальная революция. Революция закроет кабаки и церкви, развращающие душу и тело призрачными радостями. [33]
Ясно, заключает критик, что диалогическое суеверие импонирует людям слабым, испытывающим потребность в других, тем людям, которые не чувствуют себя достаточно сильными, чтобы самостоятельно бороться с судьбой. Такие люди воспринимают заблуждение, связанное с диалогом, с большим энтузиазмом. К этому приводит еще одна причина - коллективизм, чрезмерный упор на общество; людям постоянно внушают, что без поддержки общества они - ничто, следовательно, они ничто и без диалога. [34]
Хотя человек и создает себе мир суеверий и религии, мир демонов, богов и святых, он предоставлен самому себе. [35]
Рекламное послание не должно играть на суевериях. [36]
Да и как было не впасть в суеверие перед такой картиной: среди непроглядной ночи, то здесь, то там вспыхивают и гаснут многочисленные огни. [37]
Теперь впервые взошло солнце, и отныне суеверие, несправедливость, привилегии и угнетение должны уступить место вечной истине, вечной справедливости, равенству, вытекающему из самой природы, и неотъемлемым правам человека. [38]
В эпоху Средневековья, однако, возникло суеверие, согласно которому само это действие правительства наделяет деньги ценностью. Хотя опыт всегда доказывал обратное, доктрина valor impositus ( навязанная ценность, лат. [39]
Все это измышлено позже и явилось плодом суеверия или своекорыстия духовенства. Апостол Павел первым стал вводить догматику, а со времени византийского императора Константина Великого, когда церковь вступила в союз с государством, совершился окончательный разрыв церковного учения с учением Христа. [40]
Самоубийство из мести часто было связано с суевериями: человек после смерти, обратившись в духа, мог с большей легкостью, чем при жизни, отомстить врагу. [41]
Фейербаховский антропологический материализм не мог объяснить причин возникновения религиозных суеверий, раздвоения мира на религиозный и светский. Он не видел, что человеческая сущность не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. Следовательно, религиозное чувство является общественно-историческим продуктом, оно коренится главным образом в антагонизмах общественной жизни и может быть объяснено только саморазорванностью и самопротиворечивостью этой земной основы. Это значит, что преодоление религии, религиозно-идеалистического воззрения на мир предполагает уничтожение тех материальных общественных условий, которые порождают религию, что также является не теоретическим, а практически-революционным процессом. [42]
Реклама не должна апеллировать к слепому чувству или суеверию. [43]
Ум, пораженный один раз, склонен к суеверию. Подмеченное Тацитом в его словах: mobiles ad superstitionem per-culsae semel mentes - составляет истинное качество человеческой природы, ибо люди, поддавшись впечатлению суеверия, относят к нему все, что они думают, видят и даже делают. [44]
Люди верили во всемогущество дракона, и этим суеверием пользовались правители Китая. Стремясь вселить в подданных трепет и суеверный страх, они стали приписывать себе качества этого мифического чудовища. Об императоре говорили так: его лицо - лицо дракона, его глаза - глаза дракона, его руки - руки дракона, его халат - халат дракона, его дети - потомство дракона, его трон - сиденье дракона. На одежде, утвари, мебели, которыми пользовался император - всюду можно было увидеть изображение дракона. Почему дракон служил символом императорского достоинства. [45]